Ni petua yang baru aku dapat dari petugas stesen minyak petronas .... masa2 tengah gawat dengan harga minyak naik melambung ni tentu korang nak isi minyak dengan harga yang dulu atau lagi murah dari dulu aku dengan supervisor minyak ni agak rapat la, so dia rasa aku org yang agak sesuai kot utk dia berikan tips mcm mana nak turunkan harga 1.80 sen kat pam minyak jadi 1.00 or suka ati korang la nak letak berapa sen... mula2 mmg aku tak percaya... tapi......
1. korang kena gi kaunter pam tu cakap nak isi penuh bagi le berapa pun... dengan mengatakan isi penuh jer korang boleh setting balik harga kat pam korang pilih tu... tak kira la pam 1 ke, pam 2 ker jgn pam angin atau NGV sudah la...
2. korang gi balik kat pam korang tu, dan jgn angkat nozel lagi.
3. kat pam tu kan ada dua punat2 utk nomor (bukan utk credit card tau) yang bawah pada screen liter tu... kira mcm nak isi manual nyer harga la
4. korang tekan 'clear' - utk resetkan harga yang kaunter minyak tu set tadi
5. then korang tekan enter - 3x
6. then korang tekan '0' , '0', '1', '0', '0' (1.00 sen seliter) atau korang tekan la berapa pun korang suka
7. pastu korang tekan enter - 3x sekali lagi
8. tekan butang clear - 2x
9. then korang tekan berapa puluh korang nak isi
10. tekan enter lepas dah masukkan nilai isian pastu... supervisor petrol pam akan jumpa korang
"woi apa ko buat ni... main tekan-tekan ni... xde keje lain ker...!!!!" so korang dengan muka selamba isi jer minyak dengan harga baru kerajaan RM 1.80 seliter...
HEHEHEHE aku pun terkena...
Rabu, 9 September 2009
Tips Atasi Masalah Gastrik di Bulan Puasa
Terdapat beberapa jenis masalah yang sering menghantui sesetengah individu ketika mengharungi bulan puasa. Masalah popular yang dimaksudkan tu adalah gastrik.Dan disebabkan penyakit itulah, ada yang mengambil peluang untuk ponteng puasa, kan?
Tapi tak mengapa. Mungkin sebelum ni anda tak tahu yang kesemua masalah tu sebenarnya boleh dielakkan. Caranya mudah saja. Iaitu anda perlulah memilih makanan yang sihat sewaktu berbuka.
Sebagai info tambahan untuk anda, berikut adalah beberapa maklumat yang perlu diketahui mengenai masalah popular di atas;
Gastrik
Anda akan mengalami gastrik apabila berlakunya luka kecil pada bahagian usus. Iaitu di bahagian duodenum (ulser duodenal) ataupun di bahagian perut (ulser gastrik).
Di antara faktor yang menyebabkan anda terkena gastrik adalah:
a. Kandungan asid dan pepsin yang tak seimbang dalam usus. Ini kerana ulser terjadi akibat pengeluaran asid yang berlebihan.
b. Menurut kajian, kira-kira 80% ulser gastrik berpunca daripada bakteria Helicobacter Pylori.
Manakala tanda-tanda yang anda mengalami gastrik pula adalah:
a. Sakit perut (biasanya dirasai pada bahagian atas perut) dan rasa seperti tak hadam.
b. Sakit di bahagian ulu hati di mana anda akan kerap sendawa serta kentut.
c. Pening kepala.
d. Muntah.
e. Badan terasa letih, lesu atau lemah.
f. Najis yang kehitaman bercampur dengan darah.
Sebagai langkah pencegahan, anda perlulah:
a. Berehat.
b. Banyakkan pengambilan makanan yang mengandungi sulfur seperti brokoli, kubis dan bawang putih.
c. Mengambil makanan mengandungi kandungan zink yang tinggi untuk membantu proses penyembuhan.
d. Mengamalkan pengambilan probiotik secara konsisten.
e. Mengambil 100mg vitamin C untuk mengurangkan kandungan nitrosamines. Nitrosamines ini boleh menyebabkan kanser perut.
p.s: Saya menyarankan agar anda mendapatkan nasihat doktor yang bertauliah sekiranya menghadapi gastrik. Panduan di atas hanyalah maklumat umum yang saya perolehi melalui pembacaan. Harap maklum.jangan nak memontengje....
Selasa, 8 September 2009
Doa untuk ibu bapa
Mak and Abah. ampun kan kami anak2 mu yang Lemah..
Ya Allah,
Rendahkanlah suaraku bagi mereka
Perindahlah ucapanku di depan mereka
Lunakkanlah watakku terhadap mereka dan
Lembutkan hatiku untuk mereka
Ya Allah,
Berilah mereka balasan yang sebaik-baiknya, atas didikan mereka padaku
dan Pahala yang besar atas kesayangan yang mereka limpahkan padaku,
peliharalah mereka sebagaimana mereka memeliharaku.
Ya Allah,
Apa saja gangguan yang telah mereka rasakan atau kesusahan yang mereka
jadikanlah itu semua penyebab rontotnya dosa-dosa mereka dan bertambahnya
pahala kebaikan mereka dengan perkenan-Mu ya Allah, hanya Engkaulah
yang berhak membalas kejahatan dengan kebaikan berlipat ganda.
Ya Allah,
Bila magfirah-Mu telah mencapai mereka sebelumku, Izinkanlah mereka
memberi syafa'at untukku.
Tetapi jika sebaliknya, maka izinkanlah aku memberi syafa'at untuk
mereka, sehingga kami semua berkumpul bersama dengan santunan-Mu di tempat
kediaman yang dinaungi kemulian-Mu,ampunan-Mu serta rahmat-Mu
Sesungguhnya Engkaulah yang memiliki Kurnia Maha Agung, serta anugerah
yang tak berakhir dan
Engkaulah yang Maha Pengasih diantara semua pengasih.
Amin Ya Rabbul Alamin..
Marilah kita kenangkan dosa kita kepada orang tua kita. Siapa tahu hidup
kita dirundung nestapa kerana kedurhakaan kita. Kerana kita menghisap
darahnya, tenaganya, airmatanya, keringatnya. Istighfarlah,Istighfarlah
Barangsiapa yang matanya pernah sinis melihat orang tuanya. Atau
kata-katanya sering mengguris hatinya, atau yang jarang memperdulikan dan
mendoakannya.
"wahai tuhan ku tak layak kesyurgamu ...namun tak pula aku sanggup
keNerakamu....kami lah hamba yang mengharap belas darimu ..."ya allah
jadikan lah kami hamba2 mu yang bertaqwa..ampunkan dosa2 kami .kedua
ibubapa kami .dosa semua umat2 islam yang masih hidup mahupun yang telah meninggal
dunia"
Ya Allah,
Rendahkanlah suaraku bagi mereka
Perindahlah ucapanku di depan mereka
Lunakkanlah watakku terhadap mereka dan
Lembutkan hatiku untuk mereka
Ya Allah,
Berilah mereka balasan yang sebaik-baiknya, atas didikan mereka padaku
dan Pahala yang besar atas kesayangan yang mereka limpahkan padaku,
peliharalah mereka sebagaimana mereka memeliharaku.
Ya Allah,
Apa saja gangguan yang telah mereka rasakan atau kesusahan yang mereka
jadikanlah itu semua penyebab rontotnya dosa-dosa mereka dan bertambahnya
pahala kebaikan mereka dengan perkenan-Mu ya Allah, hanya Engkaulah
yang berhak membalas kejahatan dengan kebaikan berlipat ganda.
Ya Allah,
Bila magfirah-Mu telah mencapai mereka sebelumku, Izinkanlah mereka
memberi syafa'at untukku.
Tetapi jika sebaliknya, maka izinkanlah aku memberi syafa'at untuk
mereka, sehingga kami semua berkumpul bersama dengan santunan-Mu di tempat
kediaman yang dinaungi kemulian-Mu,ampunan-Mu serta rahmat-Mu
Sesungguhnya Engkaulah yang memiliki Kurnia Maha Agung, serta anugerah
yang tak berakhir dan
Engkaulah yang Maha Pengasih diantara semua pengasih.
Amin Ya Rabbul Alamin..
Marilah kita kenangkan dosa kita kepada orang tua kita. Siapa tahu hidup
kita dirundung nestapa kerana kedurhakaan kita. Kerana kita menghisap
darahnya, tenaganya, airmatanya, keringatnya. Istighfarlah,Istighfarlah
Barangsiapa yang matanya pernah sinis melihat orang tuanya. Atau
kata-katanya sering mengguris hatinya, atau yang jarang memperdulikan dan
mendoakannya.
"wahai tuhan ku tak layak kesyurgamu ...namun tak pula aku sanggup
keNerakamu....kami lah hamba yang mengharap belas darimu ..."ya allah
jadikan lah kami hamba2 mu yang bertaqwa..ampunkan dosa2 kami .kedua
ibubapa kami .dosa semua umat2 islam yang masih hidup mahupun yang telah meninggal
dunia"
Andai ini ramadhan terakhir
YANG TERAKHIR
andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu siangnya engkau sibuk berzikir
tentu engkau tak akan jemu melagukan syair rindu
mendayu..merayu...kepada-NYA Tuhan yang satu
andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu solatmu kau kerjakan di awal waktu
solat yang dikerjakan...sungguh khusyuk lagi tawadhu'
tubuh dan qalbu...bersatu memperhamba diri
menghadap Rabbul Jalil... menangisi kecurangan janji
"innasolati wanusuki wamahyaya wamamati lillahirabbil 'alamin"
sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku, dan matiku...
kuserahkan hanya kepada Allah Tuhan seru sekalian alam
andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tidak akan kau sia siakan walau sesaat yang berlalu
setiap masa tak akan dibiarkan begitu saja
di setiap kesempatan juga masa yang terluang
alunan Al-Quran bakal kau dendang...bakal kau syairkan
andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu malammu engkau sibukkan dengan
bertarawih...berqiamullail...bertahajjud...
mengadu....merintih...meminta belas kasih
"sesungguhnya aku tidak layak untuk ke syurga-MU
tapi...aku juga tidak sanggup untuk ke neraka-MU"
andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu dirimu tak akan melupakan mereka yang tersayang
mari kita meriahkan Ramadhan
kita buru...kita cari...suatu malam idaman
yang lebih baik dari seribu bulan
andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu engkau bakal menyediakan batin dan zahir
mempersiap diri...rohani dan jasmani
menanti-nanti jemputan Izrail
di kiri dan kanan ...lorong-lorong redha Ar-Rahman
Duhai Ilahi....
andai ini Ramadhan terakhir buat kami
jadikanlah ia Ramadhan paling bererti...paling berseri...
menerangi kegelapan hati kami
menyeru ke jalan menuju redha serta kasih sayangMu Ya Ilahi
semoga bakal mewarnai kehidupan kami di sana nanti
Namun teman....
tak akan ada manusia yang bakal mengetahui
apakah Ramadhan ini merupakan yang terakhir kali bagi dirinya
yang mampu bagi seorang hamba itu hanyalah
berusaha...bersedia...meminta belas-NYA
Wallahu'alam.
Inside Ka'bah
Saudaraku seiman, gambar ini (bagian dalam Baitullah) adalah hadiah istimewa bagi kita semua
(terutama bagi yang belum pernah masuk atau belum pernah melihat/memiliki gambar seperti ini).
Semoga menambah keimanan kita, aamiiin...


Tak bosan-bosan rasanya membaca kisah ini...
AIRMATA RASULULLAH SAW...
Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. 'Bolehkah saya masuk?' tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, 'Maafkanlah, ayahku sedang demam', kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.
Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, 'Siapakah itu wahai anakku?'
'Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,' tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan.
Seolah-olah bahagian demi! bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang.
'Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia.
Dialah malaikatul maut,' kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya.
Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.
'Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?', tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.
'Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu.
'Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu,' kata Jibril.
Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan. 'Engkau tidak senang mendengar khabar ini?', tanya Jibril lagi.
'Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?'
'Jangan khawatir, wahai Rasul ! Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat
Muhammad telah berada di dalamnya,' kata Jibril.
Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik.
Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. 'Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini.'
Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka.
'Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?'
Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.
'Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal,' kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah mengaduh, karena sakit yang tidak tertahankan lagi.
'Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku.'
Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi.
Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, ! Ali segera mendekatkan telinganya. 'Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku'
'peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu.'
Diluar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan.
Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.
'Ummatii,ummatii,ummatiii?' - 'Umatku, umatku, umatku'
Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu.
Kini, mampukah kita mencintai sepertinya?
Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi
Betapa cintanya Rasulullah kepada kita.
(terutama bagi yang belum pernah masuk atau belum pernah melihat/memiliki gambar seperti ini).
Semoga menambah keimanan kita, aamiiin...
Tak bosan-bosan rasanya membaca kisah ini...
AIRMATA RASULULLAH SAW...
Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. 'Bolehkah saya masuk?' tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, 'Maafkanlah, ayahku sedang demam', kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.
Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, 'Siapakah itu wahai anakku?'
'Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya,' tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan.
Seolah-olah bahagian demi! bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang.
'Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia.
Dialah malaikatul maut,' kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya. Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya.
Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.
'Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?', tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.
'Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu.
'Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu,' kata Jibril.
Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan. 'Engkau tidak senang mendengar khabar ini?', tanya Jibril lagi.
'Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?'
'Jangan khawatir, wahai Rasul ! Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat
Muhammad telah berada di dalamnya,' kata Jibril.
Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik.
Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. 'Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini.'
Perlahan Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka.
'Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?'
Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.
'Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal,' kata Jibril.
Sebentar kemudian terdengar Rasulullah mengaduh, karena sakit yang tidak tertahankan lagi.
'Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku.'
Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi.
Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, ! Ali segera mendekatkan telinganya. 'Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku'
'peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu.'
Diluar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan.
Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.
'Ummatii,ummatii,ummatiii?' - 'Umatku, umatku, umatku'
Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu.
Kini, mampukah kita mencintai sepertinya?
Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi
Betapa cintanya Rasulullah kepada kita.
Isnin, 7 September 2009
Masalah Cemburu Buta...memeningkan kepala jugakkan.....
CEMBURU naluri manusia yang sukar dibendung. Ada berbagai sifat cemburu - ada yang positif dan negatif. Bila menyebut cemburu, pasti ramai menuding jari kepada wanita. Mereka menganggap golongan hawa kuat cemburu. Sebenarnya, sifat cemburu bukan hanya dimiliki wanita tetapi juga lelaki. Sifat cemburu ada pada setiap manusia. Cuma kita perlu bijak dalam mengawal perasaan itu.
Dalam kebanyakan hubungan, terdapat banyak sifat cemburu. Masalah timbul apabila pasangan yang cemburu ini menggugat memutuskan hubungan dan pasangan berasa tergugat. Ada pasangan sadar yang sikap cemburu mereka ini kurang menyenangkan tetapi tidak mampu mengawalnya. Mereka senang tiasa ingin tahu apa yang dilakukan pasangan mereka. Jika terlewat 10 menit pun, pertengkaran boleh berlaku.
Apabila di alam percintaan, sukar untuk menerima hakikat pasangan kita mempunyai masalah terlalu cemburu. Adakah dia bersikap demikian untuk melindungi kita atau dia akan mendatangkan masalah kepada kita? Siasat dan selidik tanda cemburu yang boleh kita perhatikan pada pasangan kita.
1. Dia menelefon kita beberapa kali sehari dan nampak marah dan kecewa bila kita tak ada.
2. Dia menelefon kita semasa malas dan apa pun alasan diberikan, dia tetap mau berbicara dengan kita. Disebabkan ada hal mustahak, kita mungkin menjawab panggilannya tetapi berasa geram kerana dia hanya ingin berbual semata-mata.
3. Dia menuduh sesuka hati kita keluar dengan lelaki atau wanita lain.
4. Dia selalu mengintip dan cuba mencari peluang untuk mencari kesalahan kita.
5. Dia mengatakan akan bunuh diri jika kita meninggalkannya.
6. Dia hanya mau kita sentiasa bersamanya dan marah walaupun kita keluar dengan teman wanita/lelaki lain.
7. Dia tidak suka ke parti atau majelis sosial kerana bimbang lelaki/wanita lain tertarik kepada kita.
8. Dia bertindak seperti seorang polisi, ke mana kita pergi dan dengan siapa.
9. Dia bermasam muka apabila kita kerja lebih waktu.
10. Dia tidak peduli dengan penjelasan kita.
Sekarang mari kita belajar cara mengatasi sifat cemburu ini.
1. Terima hakikat sifat cemburu masalah kita sendiri dan kita bertanggungjawab mengatasinya sendiri. Fikirkan tiada siapa yang boleh membuat kita cemburu. Kita boleh membawa fikiran dalam bentuk situasi apa pun. Ingat, pilihan terletak pada diri sendiri, bukannya orang lain.
2. Hormati perasaan pasangan kita. Seperti kita, dia juga mempunyai hak untuk menilai kecantikan wanita/lelaki lain. Jika kita dapat melakukannya, kita sudah dapat mengatasi sifat cemburu.
3. Tiada siapa suka memikirkan pasangan mereka curang. Kalaupun ini terjadi, sangatlah buruk kesannya kepada kita? Kita mungkin sedih, kecewa dan marah untuk sementara waktu saja tetapi tidaklah sampai mati. Lambat laun kita akan dapat mengatasinya.
4. Bagi diri sendiri masa untuk mengatasinya. Jika kita memang seorang yang cemburu, usah berharap kita boleh berubah dalam waktu singkat.
5. Tuliskan apa perasaan kita bila kita merasa cemburu. Marah, tidak tentu arah, menangis, geram, rasa malu, rasa bersalah atau bertindak kasar. Adakah kita ingin meneruskan hidup kita dengan cara ini? Jika jawapannya tidak, maka cepat-cepatlah berubah.
6. Cuba fikirkan bagaimana cemburu kita meledak. Adakah adil kita menyisihkan pasangan kita daripada orang lain? sangatlah buruk dia apabila dia senyum kepada seorang wanita/lelaki lain? Tidakkah kita sendiri pun pernah tersenyum kepada wanita/lelaki lain?
7. Ramai mempunyai perasaan dan masalah cemburu suka menyalahkan orang lain. Mereka kerap mencari kesalahan orang lain dan mau pihak satu lagi mengubah sikap tetapi dalam masa sama tidak melihat kesalahan sendiri. Terima hakikat kita manusia sebenarnya tidak sempurna.
8. Bagaimana erat hubungan anda berdua, terima hakikat masih ada lelaki/wanita lain yang lebih cantik/tampan,bijak dan baik. Jadi janganlah coba mengongkong pasangan kita. Habiskan masa bersamanya dengan penuh kegembiraan. Jangan biarkan hubungan kita goyang dengan imaginasi kita yang buruk.
9. Bina keyakinan diri. mungkin kita berasa tidak selamat jika selalu bergantung kepada pasangan. Luaskan persahabatan dengan orang lain.
10. Jika rasa cemburu kita sedang memuncak, bayangkan apa yang akan berlaku jika kita melepaskannya kepada pasangan kita. Contohnya jika pasangan dinaikkan pangkat dan mempunyai seorang istri cantik, kita patutnya ucapkan selamat ikut berbahagia dan bukannya menyindir. Jika dia ingin curang dengan siapa saja. Cemburu tidak akan dapat menghalangi mereka.
Kepada pasangan2 yang ada ketika ini..saya berharap...jgn la kuat sangat cemburu tu...kitorang sayang korang...x kan ada orang ke 3... tolong la ye....jangan sakitkan kepala dengan perkara2 macam ni..
Ahad, 6 September 2009
Malam al-Qadar (Lailatul Qadar) Di Bulan Ramadhan
Keutamaan Lailatul Qadar sangat besar kerana malam tersebut menyaksikan turunnya al-Qur’an al-Karim, iaitu kitabullah yang menjadi petunjuk bagi mereka yang berpegang dengannya kepada jalan kemuliaan dan mengangkat ke darjat yang mulia dan abadi. Umat Islam yang mengikuti sunnah Rasulnya tidak perlu mengguna pakai tanda-tanda tertentu dan tidak pula memasang lampu-lampu pelita untuk memperingati malam ini, akan tetapi mereka wajar untuk berlumba-lumba bangun di malam harinya dengan penuh iman dan mengharap pahala dari Allah.
Berikut ini adalah di antara keutamaan malam Lailatul Qadar berdasarkan dalil-dalil yang sahih.
1. Keutamaan Lailatul Qadar (Malam al-Qadar)
Cukuplah untuk mengetahui tingginya kedudukan Lailatul Qadar dengan mengetahui bahawasanya malam itu lebih baik dari seribu bulan dan merupakan malam yang diberkahi, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Sesungguhnya Kami menurunkan al-Qur’an pada malam al-Qadar, tahukah engkau apakah malam al-Qadar itu? Malam al-Qadar itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turunlah malaikat-malaikat dan Jibril dengan izin Rabb mereka (untuk mengatur) segala urusan. Malam itu penuh kesejahteraan sehingga terbit fajar.” (al-Qadar, 97: 1-5)
Dan pada malam itu dijelaskan segala urusan yagn penuh hikmah:
“Sesungguhnya Kami menurunkan pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah, (iaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (ad-Dukhan, 44: 3-6)
2. Waktunya
Diriwayatkan dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bahawa malam tersebut terjadi pada tanggal malam ke 21, 23, 25, 27, 29 dan malam-malam terakhir dari bulan Ramadhan. (Pendapat-pendapat yang terdapat dalam masalah ini berbeza-beza, Imam al-Iraqi telah mengarang suatu risalah khusus yang diberi judul Syarhush Shadr bi Dzikri Lailatil Qadar yang membawakan perkataan para ulama berkaitan permasalahan ini)
Imam asy-Syafi’i berkata, “Menurut pemahamanku, wallahu a’lam, Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam menjawab bertepatan dengan yang ditanyakan, ketika ditanyakan kepada beliau, “Adakah kami mencarinya di malam ini?” Beliau menjawab, “Carilah di malam tersebut”.”
Pendapat yang paling kuat, terjadinya Lailatul Qadar itu pada malam-malam terakhir bulan Ramadhan berdasarkan hadis ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata bahawa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam beri’tikaf di sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan dan beliau bersabda:
“Carilah Lailatul Qadar di (malam ganjil) pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/225) dan Muslim (1169))
Jika seseorang merasa lemah atau tidak mampu, janganlah sehingga terluput dari tujuh hari terakhir, kerana riwayat dari Ibnu Umar, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Carilah di sepuluh hari terakhir, jika tidak mampu maka janganlah sampai terluput tujuh hari yang selebihnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/221) dan Muslim (1165))
“Aku melihat mimpi kalian telah terjadi, barangsiapa yang mencarinya carilah pada tujuh hari terakhir.”
Telah diketahui di dalam as-sunnah, pemberitahuan ini wujud adalah kerana pada masa itu berlaku perselisihan di antara para sahabat. Dari Ubadah bin Shamit Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam keluar pada malam al-Qadar, ada dua orang sahabat berdabat, beliau bersabda:
“Aku keluar untuk mengkhabarkan kepada kamu berkenaan Lailatul Qadar, tetapi ada dua orang sedang berselisih sehingga pengetahuan berkenaannya tidak diberikan. Mudah-mudahan ini lebih baik bagi kamu, carilah di malam 29, 27, 25 (dan dalam riwayat lain, pada malam ke tujuh, sembilan dan lima).” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/232))
Telah banyak hadis yang mengisyaratkan bahawa Lailatul Qadar itu pada sepuluh hari terakhir, yang lainnya menegaskan di malam-malam ganjil sepuluh hari terakhir. Hadis yang pertama sifatnya umum, manakala hadis kedua adalah khusus, maka riwayat yang khusus lebih diutamakan daripada yang umum. Dan ada beberapa hadis yang lain turut menjelaskan bahawa Lailatul Qadar itu berlaku pada tujuh hari terakhir bulan Ramadhan dan yang ini terikat kepada yang mengalami ketidakmampuan dan kelemahan, sehingga tidak ada masalah. Makanya, di sini hadis-hadis yang berkaitan adalah saling bersesuaian dan tidak bertentangan.
Kesimpulannya, jika seorang muslim ingin mencari Lailatul Qadar, maka carilah ia pada malam-malam ganjil di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, 21, 23, 25, 27 dan 29. Sekiranya tidak berupaya mencarinya pada sepuluh hari terakhir, maka carilah pada malam-malam ganjil tujuh hari terakhir iaitu 25, 27 dan 29. Wallahu a’lam.
3. Bagaimana Mencari Lailatul Qadar
Sesungguhnya malam yang diberkahi ini barangsiapa yang terhalang dari mendapatkannya, maka bererti dia telah terhalang dari seluruh kebaikan (baginya). Dan tidaklah terhalang dari kebaikan itu melainkan (bagi) orang yang rugi. Oleh kerana itu dianjurkan bagi kaum muslimin (agar) bersemangat dalam melaksanakan ketaatan kepada Allah untuk menghidupkan Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan pengharapan terhadap pahala-Nya yang besar, jika telah berbuat demikian niscaya akan diampuni Allah dosa-dosanya yang telah lalu.
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Barangsiapa berdiri (solat) pada malam al-Qadar dengan penuh keimanan dan mengharap pahala dari Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/217) dan Muslim (759))
Disunnahkan untuk memperbanyakkan do’a pada malam tersebut. Telah diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha bahawa dia bertanya, “Ya Rasulullah, apa pendapatmu jika aku mendapat Lailatul Qadar (mengetahui terjadinya), apa yang mesti aku ucapkan?” Beliau menjawab,
“Ucapkanlah, Ya Allah Engkau Maha Pengampun dan Mencintai orang yang meminta ampunan, maka ampunilah aku.” (Hadis Riwayat at-Tirmidzi (3760), Ibnu Majah (3850) dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha. Sanadnya sahih)
Semoga Allah memberkati dan memberi taufiq kepada kita dalam usaha mentaati-Nya. Berdasarkan beberapa penjelasan tadi, maka kita telah mengetahui serba sedikit bagaimana keadaan Lailatul Qadar dan keutamaannya untuk berusaha mendapatkannya. Maka wajarlah kita berusaha untuk bangun (menegakkan ibadah, solat, dan berdoa) pada sepuluh malam-malam yang terakhir. Bersungguh-sungguhlah dalam menghidupkannya dengan ibadah dan menjauhi hubungan suami isteri. Juga perintahkanlah kepada keluarga kita untuk tujuan yang sama iaitu memperbanyakkan perbuatan ketaatan.
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:
“Adalah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam apabila memasuki sepuluh hari (terakhir bulan Ramadhan), beliau memperkuatkan ikatan kainnya sambil menghidupkan malam tersebut dan membangunkan keluarganya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/233) dan Muslim (1174))
Juga dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata:
“Adalah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersungguh-sungguh (dalam beribadah) apabila telah masuk sepuluh malam terakhir yang tidak beliau lakukan pada malam-malam pada bulan selainnya.” (Hadis Riwayat Muslim (1174))
4. Tanda-Tandanya
Mudah-mudahan Allah membantu kita dengan pertolongan-Nya dalam memahami datangnya malam al-Qadar. Dalam hal ini, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam menggambarkan (menyifatkan) paginya Lailatul Qadar agar seseorang muslim dapat mengetahuinya.
Dari ‘Ubai radhiyallahu ‘anhu ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Pagi hari (setelah) Lailatul Qadar, matahari terbit tidak menyilaukan (tanpa sinar), seakan-akan ia bejana sehinggalah ia meninggi.” (Hadis riwayat Muslim (762))
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata, “Kami menyebutkan malam Lailatul Qadar di sisi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, dan beliau bersabda:
“Siapa di antara kalian yang masih ingat ketika terbit bulan yang ianya seperti syiqi jafnah (separuh mangkuk).” (Hadis Riwayat Muslim (1170). Kalimat syiqi jafnah, syiq membawa erti setengah, jafnah pula ertinya bejana. Al-Qadhi ‘Iyadh berkata, “Dalam hadis ini menunjukkan isyarat bahawa Lailatul Qadar hanya di akhir bulan, kerana bulan tidak akan berbentuk (berupa) sedemikian rupa ketika terbit melainkan ketika di akhir-akhir bulan”)
Dan dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Malam al-Qadar adalah malam yang indah penuh kelembutan, cerah, tidak panas dan tidak juga dingin. Manakala pada keesokan harinya sinar mataharinya kelihatan melemah kemerah-merahan.” (Hadis Riwayat ath-Thayalisi (394), Ibnu Khuzaimah (3/231), al-Bazzar (1/486) dan sanadnya hasan)
Berikut ini adalah di antara keutamaan malam Lailatul Qadar berdasarkan dalil-dalil yang sahih.
1. Keutamaan Lailatul Qadar (Malam al-Qadar)
Cukuplah untuk mengetahui tingginya kedudukan Lailatul Qadar dengan mengetahui bahawasanya malam itu lebih baik dari seribu bulan dan merupakan malam yang diberkahi, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
“Sesungguhnya Kami menurunkan al-Qur’an pada malam al-Qadar, tahukah engkau apakah malam al-Qadar itu? Malam al-Qadar itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turunlah malaikat-malaikat dan Jibril dengan izin Rabb mereka (untuk mengatur) segala urusan. Malam itu penuh kesejahteraan sehingga terbit fajar.” (al-Qadar, 97: 1-5)
Dan pada malam itu dijelaskan segala urusan yagn penuh hikmah:
“Sesungguhnya Kami menurunkan pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah, (iaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (ad-Dukhan, 44: 3-6)
2. Waktunya
Diriwayatkan dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bahawa malam tersebut terjadi pada tanggal malam ke 21, 23, 25, 27, 29 dan malam-malam terakhir dari bulan Ramadhan. (Pendapat-pendapat yang terdapat dalam masalah ini berbeza-beza, Imam al-Iraqi telah mengarang suatu risalah khusus yang diberi judul Syarhush Shadr bi Dzikri Lailatil Qadar yang membawakan perkataan para ulama berkaitan permasalahan ini)
Imam asy-Syafi’i berkata, “Menurut pemahamanku, wallahu a’lam, Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam menjawab bertepatan dengan yang ditanyakan, ketika ditanyakan kepada beliau, “Adakah kami mencarinya di malam ini?” Beliau menjawab, “Carilah di malam tersebut”.”
Pendapat yang paling kuat, terjadinya Lailatul Qadar itu pada malam-malam terakhir bulan Ramadhan berdasarkan hadis ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, beliau berkata bahawa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam beri’tikaf di sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan dan beliau bersabda:
“Carilah Lailatul Qadar di (malam ganjil) pada 10 hari terakhir bulan Ramadhan.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/225) dan Muslim (1169))
Jika seseorang merasa lemah atau tidak mampu, janganlah sehingga terluput dari tujuh hari terakhir, kerana riwayat dari Ibnu Umar, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Carilah di sepuluh hari terakhir, jika tidak mampu maka janganlah sampai terluput tujuh hari yang selebihnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/221) dan Muslim (1165))
“Aku melihat mimpi kalian telah terjadi, barangsiapa yang mencarinya carilah pada tujuh hari terakhir.”
Telah diketahui di dalam as-sunnah, pemberitahuan ini wujud adalah kerana pada masa itu berlaku perselisihan di antara para sahabat. Dari Ubadah bin Shamit Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahawa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam keluar pada malam al-Qadar, ada dua orang sahabat berdabat, beliau bersabda:
“Aku keluar untuk mengkhabarkan kepada kamu berkenaan Lailatul Qadar, tetapi ada dua orang sedang berselisih sehingga pengetahuan berkenaannya tidak diberikan. Mudah-mudahan ini lebih baik bagi kamu, carilah di malam 29, 27, 25 (dan dalam riwayat lain, pada malam ke tujuh, sembilan dan lima).” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/232))
Telah banyak hadis yang mengisyaratkan bahawa Lailatul Qadar itu pada sepuluh hari terakhir, yang lainnya menegaskan di malam-malam ganjil sepuluh hari terakhir. Hadis yang pertama sifatnya umum, manakala hadis kedua adalah khusus, maka riwayat yang khusus lebih diutamakan daripada yang umum. Dan ada beberapa hadis yang lain turut menjelaskan bahawa Lailatul Qadar itu berlaku pada tujuh hari terakhir bulan Ramadhan dan yang ini terikat kepada yang mengalami ketidakmampuan dan kelemahan, sehingga tidak ada masalah. Makanya, di sini hadis-hadis yang berkaitan adalah saling bersesuaian dan tidak bertentangan.
Kesimpulannya, jika seorang muslim ingin mencari Lailatul Qadar, maka carilah ia pada malam-malam ganjil di sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, 21, 23, 25, 27 dan 29. Sekiranya tidak berupaya mencarinya pada sepuluh hari terakhir, maka carilah pada malam-malam ganjil tujuh hari terakhir iaitu 25, 27 dan 29. Wallahu a’lam.
3. Bagaimana Mencari Lailatul Qadar
Sesungguhnya malam yang diberkahi ini barangsiapa yang terhalang dari mendapatkannya, maka bererti dia telah terhalang dari seluruh kebaikan (baginya). Dan tidaklah terhalang dari kebaikan itu melainkan (bagi) orang yang rugi. Oleh kerana itu dianjurkan bagi kaum muslimin (agar) bersemangat dalam melaksanakan ketaatan kepada Allah untuk menghidupkan Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan pengharapan terhadap pahala-Nya yang besar, jika telah berbuat demikian niscaya akan diampuni Allah dosa-dosanya yang telah lalu.
Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Barangsiapa berdiri (solat) pada malam al-Qadar dengan penuh keimanan dan mengharap pahala dari Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/217) dan Muslim (759))
Disunnahkan untuk memperbanyakkan do’a pada malam tersebut. Telah diriwayatkan dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha bahawa dia bertanya, “Ya Rasulullah, apa pendapatmu jika aku mendapat Lailatul Qadar (mengetahui terjadinya), apa yang mesti aku ucapkan?” Beliau menjawab,
“Ucapkanlah, Ya Allah Engkau Maha Pengampun dan Mencintai orang yang meminta ampunan, maka ampunilah aku.” (Hadis Riwayat at-Tirmidzi (3760), Ibnu Majah (3850) dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha. Sanadnya sahih)
Semoga Allah memberkati dan memberi taufiq kepada kita dalam usaha mentaati-Nya. Berdasarkan beberapa penjelasan tadi, maka kita telah mengetahui serba sedikit bagaimana keadaan Lailatul Qadar dan keutamaannya untuk berusaha mendapatkannya. Maka wajarlah kita berusaha untuk bangun (menegakkan ibadah, solat, dan berdoa) pada sepuluh malam-malam yang terakhir. Bersungguh-sungguhlah dalam menghidupkannya dengan ibadah dan menjauhi hubungan suami isteri. Juga perintahkanlah kepada keluarga kita untuk tujuan yang sama iaitu memperbanyakkan perbuatan ketaatan.
Dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha:
“Adalah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam apabila memasuki sepuluh hari (terakhir bulan Ramadhan), beliau memperkuatkan ikatan kainnya sambil menghidupkan malam tersebut dan membangunkan keluarganya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari (4/233) dan Muslim (1174))
Juga dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata:
“Adalah Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersungguh-sungguh (dalam beribadah) apabila telah masuk sepuluh malam terakhir yang tidak beliau lakukan pada malam-malam pada bulan selainnya.” (Hadis Riwayat Muslim (1174))
4. Tanda-Tandanya
Mudah-mudahan Allah membantu kita dengan pertolongan-Nya dalam memahami datangnya malam al-Qadar. Dalam hal ini, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam menggambarkan (menyifatkan) paginya Lailatul Qadar agar seseorang muslim dapat mengetahuinya.
Dari ‘Ubai radhiyallahu ‘anhu ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Pagi hari (setelah) Lailatul Qadar, matahari terbit tidak menyilaukan (tanpa sinar), seakan-akan ia bejana sehinggalah ia meninggi.” (Hadis riwayat Muslim (762))
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu ia berkata, “Kami menyebutkan malam Lailatul Qadar di sisi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, dan beliau bersabda:
“Siapa di antara kalian yang masih ingat ketika terbit bulan yang ianya seperti syiqi jafnah (separuh mangkuk).” (Hadis Riwayat Muslim (1170). Kalimat syiqi jafnah, syiq membawa erti setengah, jafnah pula ertinya bejana. Al-Qadhi ‘Iyadh berkata, “Dalam hadis ini menunjukkan isyarat bahawa Lailatul Qadar hanya di akhir bulan, kerana bulan tidak akan berbentuk (berupa) sedemikian rupa ketika terbit melainkan ketika di akhir-akhir bulan”)
Dan dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:
“Malam al-Qadar adalah malam yang indah penuh kelembutan, cerah, tidak panas dan tidak juga dingin. Manakala pada keesokan harinya sinar mataharinya kelihatan melemah kemerah-merahan.” (Hadis Riwayat ath-Thayalisi (394), Ibnu Khuzaimah (3/231), al-Bazzar (1/486) dan sanadnya hasan)
Waktu Paling Afdhal Untuk Bersahur
Melewatkan Sahur Adalah Sunnah
Selagi belum masuknya Subuh, maka kita dibolehkan makan, minum, dan menjima’i isteri. Ini adalah berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,
“Dan Makan dan minumlah kamu sehingga terang bagimu benang putih dari benang hitam iaitu fajar (masuk waktu subuh)”. (al-Baqarah 2: 187)
Dari Amr bin Maimun al-Audi, dia menyatakan, “Para sahabat Muhammad Shallallahu’alaihi wa Sallam adalah orang-orang yang paling bersegera dalam berbuka dan paling akhir (lewat) di dalam bersahur.” (Diriwayatkan daripada ‘Abdur-Razzaq di dalam kitab al-Mushannaf-nya (7591) dengan sanad yang disahihkan oleh al-Hafidz Ibnu Hajar di dalam kitab Fathul Bari (4/199) dan oleh al-Haitsami di dalam Majma’ az-Zawaid (3/154))
Dari Abu Darda’ radhiyallahu ‘anhu, “Tiga perkara yang merupakan akhlaq kenabian adalah: 1 - Menyegerakan berbuka, 2 – Mengakhirkan (melewatkan) sahur dan 3 - Meletakkan tangan di atas tangan kiri ketika dalam solat (ketika qiyam).” (Hadis Riwayat ath-Thabrani di dalam Mu’jam al-Kabir sebagaimana dalam al-Majma’ (2/105). Dia berkata... marfu’ dan mauquf)
Waktu Disunnahkan Untuk Mula Bersahur
Iaitu dimulakan sekitar 50 bacaan ayat al-Qur’an sebelum masuknya waktu subuh. Ini menunjukkan sekitar 15 atau 10 minit sebelum masuknya waktu subuh.
Ini adalah berdasarkan suatu hadis yang diriwayatkan dari Anas radhiyallahu ‘anhu, dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu, bahawasanya dia pernah berkata: “Kami pernah makan sahur bersama Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam. Setelah itu beliau segera menunaikan solat .” Aku tanyakan, “Berapa lama jarak antara azan dan sahur?” Dia menjawab, “Kira-kira sama seperti (panjangnya) bacaan 50 ayat al-Qur’an”. (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Dari al-Qasim, dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhu, bahawa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam pernah bersabda, “Janganlah azan bilal menjadikankamu berhenti dari makan sahur, kerana ia mengumandangkan azan pada malam hari (sebelum masuknya subuh). Maka, makan dan minumlah sehingga kamu mendengar azan yang dikumandangkan oleh Ibnu Ummi maktum, kerana ia tidak mengumandangkannya sehingga waktu fajar telah tiba (waktu subuh telah masuk). (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Berdasarkan hadis ini, ia menunjukkan bahawa masih dibolehkan makan dan minum (bersahur) walaupun telah masuknya waktu subuh selagi mana azan belum dikumandangkan (belum jelas masuknya subuh). Ini adalah berkira dari maksud yang diambil dari hadis tersebut di mana para sahabat dibolehkan untuk makan dan minum sehingga mendengar azannya Ibnu Ummi maktum. Manakala Ibnu Ummi maktum pula hanya akan ber-azan setelah masuknya waktu Subuh dan apabila diperintahkan (diberitahukan) untuk mengumandangkan azan, barulah dia akan ber’azan kerana dia seorang yang buta.
Batilnya Penetapan “Waktu Imsak” 10 Minit Sebelum Subuh Atau Yang Seumpamanya
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (maksudnya),
“Dan Makan dan minumlah kamu sehingga terang bagimu benang putih dari benang hitam iaitu fajar (masuk waktu subuh)”. (al-Baqarah 2: 187)
Menetapkan berhenti makan sahur sebelum terbitnya fajar shadiq, maka itu bukanlah suatu yang sunnah. Apa yang jelas dari sunnah adalah melewatkan sahur dan dibolehkan berhenti makan/minum sehingga benar-benar telah masuknya waktu subuh dengan yakin. Ianya selain dijelaskan oleh ayat al-Qur’an di atas, ia juga memiliki hujjah yang jelas dari banyak hadis-hadis Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam.
Dari al-Qasim, dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhu, bahawa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam pernah bersabda, “Janganlah azan bilal menjadikankamu berhenti dari makan sahur, kerana ia mengumandangkan azan pada malam hari (sebelum masuknya subuh). Maka, makan dan minumlah sehingga kamu mendengar azan yang dikumandangkan oleh Ibnu Ummi maktum, kerana ia tidak mengumandangkannya sehingga waktu fajar telah tiba (waktu subuh telah masuk). (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Dibolehkan menghabiskan makanan dan minuman yang berada di tangan kita (semasa bersahur) walaupun setelah berkumandangnya azan. Ini adalah sebagaimana hadis berikut,
“Ketika salah seorang di antara kamu mendengar azan sedangkan tempat makanan masih berada di tangannya, janganlah dia meletakkannya sehingga ia menyelesaikan hajatnya (memakannya). (Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, dan al-Hakim. Disahihkan oleh al-Hakim dengan disepakati oleh az-Dzhabi)
Penjelasan al-Hafiz Ibnu Hajar al-‘Asqalani
Al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah berkata di dalam kitabnya, Fathul Bari (4/199): “Termasuk perbuatan bid'ah yang mungkar adalah yang diada-adakan pada zaman ini (pada zamannya), iaitu mengumandangkan azan kedua (azan Subuh) sepertiga jam (sekitar 20 minit) sebelum waktunya di bulan Ramadhan, serta memadamkan lampu-lampu yang dijadikan sebagai tanda telah haramnya makan dan minum bagi orang yang mahu berpuasa, mereka menganggap perbuatan ini sebagai rangka ihtiyath (langkah berhati-hati) dalam ibadah, tidak ada yang mengetahuinya kecuali beberapa bilangan manusia saja, hal ini telah menyeret mereka sehingga melakukan azan ketika telah terbenam matahari beberapa peringkat, untuk meyakinkan telah masuknya waktu (menurut sangkaan mereka) mereka mengakhirkan (melambatkan) berbuka dan menyegerakan sahur, sehingga menyelisihi sunnah, oleh kerana itu sedikit pada mereka kebaikan dan keburukan pun banyak tersebar pada mereka, Allahul Musta'an.
Penjelasan Syaikh al-Albani
Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani rahimahullah mengulas persoalan ini di dalam salah satu kitabnya, “Tamamul Minnah” ketika membantah kenyataan Sayyid Sabiq sebagaimana berikut,
“Ketika salah seorang di antara kamu mendengar azan sedangkan tempat makanan masih berada di tangannya, janganlah dia meletakkannya sehingga ia menyelesaikan hajatnya (memakannya). (Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, dan al-Hakim. Disahihkan oleh al-Hakim dengan disepakati oleh az-Dzhabi)
Ibnu Hazm juga meriwayatkannya dan menambah: “Ammar (yakni Ibnu Abi Ammar, perawi Abu Hurairah) mengatakan:
“Mereka dahulu mengumandangkan azan ketika telah terbit fajar (setelah masuknya waktu Subuh)”.
Hammad (yakni: Ibnu Salamah) mengatakan dari Hisyam bin Urwah:
“Ayahku memberi fatwa demikian”
Dan sanadnya sahih menurut Muslim dan mempunyai hadis-hadis saksi yang telah saya (Syaikh al-Albani) sebutkan dalam “at-Ta’liqat al-Jiyad dan juga ash-Shahihah (1354)”.
Ini adalah sebagai dalil bahawa seseorang yang mendapati fajar mulai terbit, makanan dan minuman masih di tangannya, masih boleh baginya makan. Allah berfirman:
“Dan Makan dan minumlah kamu sehingga terang bagimu benang putih dari benang hitam iaitu fajar”. (al-Baqarah 2: 187)
Tiada pertentangan di antara ayat ini dan hadis-hadis yang semakna dengannya, serta tidak ada ijmak yang membantahnya. Bahkan sejumlah besar sahabat dan selain mereka mengguna-pakai hadis ini dan berpendapat lebih dari itu, iaitu dibolehkannya makan sahur sehingga fajar tampak (kelihatan) jelas dan warna putih (terang) telah menyebar ke segala penjuru. (Lihat: Fathul Bari, 4/109-110)
Dari pengertian hadis ini, dapatlah diambil pelajaran bahawa menetapkan adanya “waktu imsak” sebelum subuh adalah perbuatan bid’ah (yang diada-adakan). Seandainyalah mereka mengetahui dan memahami rukhsah (kelonggaran) ini tentu mereka tidak melakukan bid’ah sedekian rupa (menetapkan adanya waktu imsak sebelum subuh). (Lihat: Tamamul Minnah Fi Ta’liq ‘Ala Fiqhus Sunnah, Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, Terbitan Pustaka Sumayyah, Cet. Kelima, Disember 2007M, m/s. 457-458)
Selagi belum masuknya Subuh, maka kita dibolehkan makan, minum, dan menjima’i isteri. Ini adalah berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,
“Dan Makan dan minumlah kamu sehingga terang bagimu benang putih dari benang hitam iaitu fajar (masuk waktu subuh)”. (al-Baqarah 2: 187)
Dari Amr bin Maimun al-Audi, dia menyatakan, “Para sahabat Muhammad Shallallahu’alaihi wa Sallam adalah orang-orang yang paling bersegera dalam berbuka dan paling akhir (lewat) di dalam bersahur.” (Diriwayatkan daripada ‘Abdur-Razzaq di dalam kitab al-Mushannaf-nya (7591) dengan sanad yang disahihkan oleh al-Hafidz Ibnu Hajar di dalam kitab Fathul Bari (4/199) dan oleh al-Haitsami di dalam Majma’ az-Zawaid (3/154))
Dari Abu Darda’ radhiyallahu ‘anhu, “Tiga perkara yang merupakan akhlaq kenabian adalah: 1 - Menyegerakan berbuka, 2 – Mengakhirkan (melewatkan) sahur dan 3 - Meletakkan tangan di atas tangan kiri ketika dalam solat (ketika qiyam).” (Hadis Riwayat ath-Thabrani di dalam Mu’jam al-Kabir sebagaimana dalam al-Majma’ (2/105). Dia berkata... marfu’ dan mauquf)
Waktu Disunnahkan Untuk Mula Bersahur
Iaitu dimulakan sekitar 50 bacaan ayat al-Qur’an sebelum masuknya waktu subuh. Ini menunjukkan sekitar 15 atau 10 minit sebelum masuknya waktu subuh.
Ini adalah berdasarkan suatu hadis yang diriwayatkan dari Anas radhiyallahu ‘anhu, dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu, bahawasanya dia pernah berkata: “Kami pernah makan sahur bersama Nabi Shalallahu ‘alaihi wa Sallam. Setelah itu beliau segera menunaikan solat .” Aku tanyakan, “Berapa lama jarak antara azan dan sahur?” Dia menjawab, “Kira-kira sama seperti (panjangnya) bacaan 50 ayat al-Qur’an”. (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Dari al-Qasim, dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhu, bahawa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam pernah bersabda, “Janganlah azan bilal menjadikankamu berhenti dari makan sahur, kerana ia mengumandangkan azan pada malam hari (sebelum masuknya subuh). Maka, makan dan minumlah sehingga kamu mendengar azan yang dikumandangkan oleh Ibnu Ummi maktum, kerana ia tidak mengumandangkannya sehingga waktu fajar telah tiba (waktu subuh telah masuk). (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Berdasarkan hadis ini, ia menunjukkan bahawa masih dibolehkan makan dan minum (bersahur) walaupun telah masuknya waktu subuh selagi mana azan belum dikumandangkan (belum jelas masuknya subuh). Ini adalah berkira dari maksud yang diambil dari hadis tersebut di mana para sahabat dibolehkan untuk makan dan minum sehingga mendengar azannya Ibnu Ummi maktum. Manakala Ibnu Ummi maktum pula hanya akan ber-azan setelah masuknya waktu Subuh dan apabila diperintahkan (diberitahukan) untuk mengumandangkan azan, barulah dia akan ber’azan kerana dia seorang yang buta.
Batilnya Penetapan “Waktu Imsak” 10 Minit Sebelum Subuh Atau Yang Seumpamanya
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (maksudnya),
“Dan Makan dan minumlah kamu sehingga terang bagimu benang putih dari benang hitam iaitu fajar (masuk waktu subuh)”. (al-Baqarah 2: 187)
Menetapkan berhenti makan sahur sebelum terbitnya fajar shadiq, maka itu bukanlah suatu yang sunnah. Apa yang jelas dari sunnah adalah melewatkan sahur dan dibolehkan berhenti makan/minum sehingga benar-benar telah masuknya waktu subuh dengan yakin. Ianya selain dijelaskan oleh ayat al-Qur’an di atas, ia juga memiliki hujjah yang jelas dari banyak hadis-hadis Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam.
Dari al-Qasim, dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhu, bahawa Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa Sallam pernah bersabda, “Janganlah azan bilal menjadikankamu berhenti dari makan sahur, kerana ia mengumandangkan azan pada malam hari (sebelum masuknya subuh). Maka, makan dan minumlah sehingga kamu mendengar azan yang dikumandangkan oleh Ibnu Ummi maktum, kerana ia tidak mengumandangkannya sehingga waktu fajar telah tiba (waktu subuh telah masuk). (Hadis Riwayat al-Bukhari)
Dibolehkan menghabiskan makanan dan minuman yang berada di tangan kita (semasa bersahur) walaupun setelah berkumandangnya azan. Ini adalah sebagaimana hadis berikut,
“Ketika salah seorang di antara kamu mendengar azan sedangkan tempat makanan masih berada di tangannya, janganlah dia meletakkannya sehingga ia menyelesaikan hajatnya (memakannya). (Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, dan al-Hakim. Disahihkan oleh al-Hakim dengan disepakati oleh az-Dzhabi)
Penjelasan al-Hafiz Ibnu Hajar al-‘Asqalani
Al-Hafidz Ibnu Hajar rahimahullah berkata di dalam kitabnya, Fathul Bari (4/199): “Termasuk perbuatan bid'ah yang mungkar adalah yang diada-adakan pada zaman ini (pada zamannya), iaitu mengumandangkan azan kedua (azan Subuh) sepertiga jam (sekitar 20 minit) sebelum waktunya di bulan Ramadhan, serta memadamkan lampu-lampu yang dijadikan sebagai tanda telah haramnya makan dan minum bagi orang yang mahu berpuasa, mereka menganggap perbuatan ini sebagai rangka ihtiyath (langkah berhati-hati) dalam ibadah, tidak ada yang mengetahuinya kecuali beberapa bilangan manusia saja, hal ini telah menyeret mereka sehingga melakukan azan ketika telah terbenam matahari beberapa peringkat, untuk meyakinkan telah masuknya waktu (menurut sangkaan mereka) mereka mengakhirkan (melambatkan) berbuka dan menyegerakan sahur, sehingga menyelisihi sunnah, oleh kerana itu sedikit pada mereka kebaikan dan keburukan pun banyak tersebar pada mereka, Allahul Musta'an.
Penjelasan Syaikh al-Albani
Syaikh Muhammad Nasiruddin al-Albani rahimahullah mengulas persoalan ini di dalam salah satu kitabnya, “Tamamul Minnah” ketika membantah kenyataan Sayyid Sabiq sebagaimana berikut,
“Ketika salah seorang di antara kamu mendengar azan sedangkan tempat makanan masih berada di tangannya, janganlah dia meletakkannya sehingga ia menyelesaikan hajatnya (memakannya). (Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, dan al-Hakim. Disahihkan oleh al-Hakim dengan disepakati oleh az-Dzhabi)
Ibnu Hazm juga meriwayatkannya dan menambah: “Ammar (yakni Ibnu Abi Ammar, perawi Abu Hurairah) mengatakan:
“Mereka dahulu mengumandangkan azan ketika telah terbit fajar (setelah masuknya waktu Subuh)”.
Hammad (yakni: Ibnu Salamah) mengatakan dari Hisyam bin Urwah:
“Ayahku memberi fatwa demikian”
Dan sanadnya sahih menurut Muslim dan mempunyai hadis-hadis saksi yang telah saya (Syaikh al-Albani) sebutkan dalam “at-Ta’liqat al-Jiyad dan juga ash-Shahihah (1354)”.
Ini adalah sebagai dalil bahawa seseorang yang mendapati fajar mulai terbit, makanan dan minuman masih di tangannya, masih boleh baginya makan. Allah berfirman:
“Dan Makan dan minumlah kamu sehingga terang bagimu benang putih dari benang hitam iaitu fajar”. (al-Baqarah 2: 187)
Tiada pertentangan di antara ayat ini dan hadis-hadis yang semakna dengannya, serta tidak ada ijmak yang membantahnya. Bahkan sejumlah besar sahabat dan selain mereka mengguna-pakai hadis ini dan berpendapat lebih dari itu, iaitu dibolehkannya makan sahur sehingga fajar tampak (kelihatan) jelas dan warna putih (terang) telah menyebar ke segala penjuru. (Lihat: Fathul Bari, 4/109-110)
Dari pengertian hadis ini, dapatlah diambil pelajaran bahawa menetapkan adanya “waktu imsak” sebelum subuh adalah perbuatan bid’ah (yang diada-adakan). Seandainyalah mereka mengetahui dan memahami rukhsah (kelonggaran) ini tentu mereka tidak melakukan bid’ah sedekian rupa (menetapkan adanya waktu imsak sebelum subuh). (Lihat: Tamamul Minnah Fi Ta’liq ‘Ala Fiqhus Sunnah, Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, Terbitan Pustaka Sumayyah, Cet. Kelima, Disember 2007M, m/s. 457-458)
Soal jawab di bulan Puasa (baca sampai habis)
PUASA
Soalan: Apakah kita dibolehkan memberus gigi selepas
waktu subuh ketika berpuasa?
Jawapan: Sengaja bersugi atau memberus gigi dalam
berpuasa dengan benda basah atau kering tidaklah
membatalkan puasa. Tiada ada perselisihan para ulama
dalam masalah ini. Namun menurut Imam Syafei
memakruhkan memberus gigi setelah tergelincir matahari
dengan tujuan untuk menghilangkan bau mulut.
Soalan: Bagaimana pula jika kita sudah terbiasa
memasukkan air ke dalm hidung ketika mengambil air
sembahyang? Begitu juga, ketika mandi wajib selepas
masuk waktu subuh kerana berjimak di malam sebelumnya,
kita dikehendakki meratakan air ke seluruh kulit.
Bagaimana kita hendak meratakan air ke dalam cuping
telinga? Dikhuatiri air akan termasuk ke dalam
telinga.?
Jawapan: Memasukkan air ke dalam hidung ketika
berwuduk pada bulan Ramadhan tidaklah membatalkan
puasa, kerana memasukkan air disini bukanlah
menyedutnya hingga ke dalam tetapi cukup saja dengan
membersihkan rongga hidung tersebut. Begitu juga
dengan
membasuh telinga, cukup membasuh diluarnya saja
tidaklah sampai memasukkan air ke dalam rongga telinga
bagi menghilangkan
dahaga.
Soalan:
Suami isteri berjimak semasa waktu azan subuh dibulan
puasa dan kemudian mandi wajib bolehkah mereka
berpuasa, sedang apa yang saya tahu masa waktu imsak
kita dikehendaki berhenti makan dan membuat perkara
membatalkan puasa juga selepas azan subuh maksudnya
puasa itu bermula?
Amat Unus, KL
Jawapan:
Apabila seseorang menyangka bahawa fajar akan terbit
lambat lagi, lalu bersetubuh. Kemudian dalam
bersetubuh itu fajarpun
keluar atau terdengar suara azan, maka wajiblah ia
menghentikan persetubuhan itu dengan segera (serta
merta) tidak boleh
diteruskan lagi. Jika ia meneruskannya bererti ia
telah merosakkan puasanya dengan bersetubuh yang
disengajakan. Demikian pulalah
dengan orang yang minum dan makan pada waktu itu.
Jika persetubuhan itu diteruskan walaupun telah
terdengar suara azan, maka hendaklah membayar
kaffarah. Pertama memerdekakan
hamba, jika tidak ada atau tidak mampu, dengan
berpuasa dua bulan berturut-turut, jika tidak sanggup
iaitu dengan memberi makan
60 orang miskin.
Soalan:
Apakah hukumnya sekiranya apabila di dalam bulan
ramadhan, seseorang itu tidur di malam hari dan
apabila
terjaga di waktu pagi (dah terbit matahari) dan dah
mula berpuasa, di dapati air mani terkeluar dari
kemaluannya. Bolehkah dia meneruskan puasanya dan
sahkah puasanya itu?
Jawapan:
Jika kita bermimpi di malam bulan Ramadhan, dan baru
tersedar ketika bangun pagi, maka segeralah mandi
wajib, kemudian
teruskanlah berpuasa. Sebab berjimak ataupun bermimpi
pada malam hari bulan Ramadhan tidak membatalkan
puasa. Bahkan
setengah ulama berpendapat bermimpi pada siang
Ramadhan pun tidak membatalkan puasa namun ia harus
segera mandi wajib.
Soalan:
Saya telah diserang penyakit gatal-gatal di badan.
Apabila ke kelinik untuk mendapatkan rawatan, doktor
telah mengenakan suntikan kepada saya. Apakah puasa
saya dikira batal kerana suntikan itu ?
Jawapan:
Sebahagian ulama mengatakan bahawa memasukkan ubat
dengan suntikan ketika siang bulan Ramadhan tidak
membatalkan
puasa. Diantara yang menyokong pendapat ini iaitu Ibn
Hazm. Namun setengah ulama yang lain membatalkannya.
Bagi kami hal ini
melihat keadaan, jika suntikan itu terpaksa dilakukan
maka ia termasuk dalam darurah dan tidak membatalkan
puasa.
Dipetik dari laman Darul Nu'man
Soalan: Adakah puasa difardhukan ke atas umat yang
dahulu. Kalau difardhukan ke atas mereka, pada bulan
apakah diwajibkan berpuasa.
Jawapan: Puasa telah difardhukan ke atas umat dahulu
dalam bulan Ramadhan sebagaimana difardhukan ke atas
umat Nabi Muhammad s.a.w.
Soalan: Bagaimana hendak diketahui awal Ramadhan
Jawapan: Diketahui Ramadhan dengan cukup Syaaban 30
hari atau dengan nampak anak bulan Ramadhan pada malam
30 syaaban atau dengan perisytiharan pihak Kerajaan.
Soalan: Bilakah yang dikatakan Hari Syak
Jawapan: Hari Syak ialah hari 30 syaaban dengan
syarat: 1. Pada malam 30 Syaaban itu cuaca terang: 2.
Orang fasik mengatakan dia nampak anak bulan.
Soalan: Adakah harus berpuasa di Hari Syak
Jawapan: Mengikut pendapat yang kuat tidak harus
berpuasa di hari tersebut kecuali puasa qada' dan
nazar. Bagi mereka yang sentiasa berpuasa pada hari
Isnin dan Khamis maka harus baginya berpuasa.
Soalan: Bagaimana hendak diketahui awal Syawal.
Jawapan: Untuk mengetahui awal Syawal sama seperti
awal Ramadhan (sila rujuk soalan nombor 2).
Soalan: Bolehkah kita berpuasa dan berhari raya
mengikut negeri Mekah dan negeri yang berdekatan,
kerana mereka nampak anak bulan.
Jawapan: Tidak harus ikut berpuasa kecuali
negeri-negeri itu berada dalam satu matla'
Soalan: Saya berpuasa di Mekah lebih awal satu hari
dari mereka berpuasa di Malaysia. Apabila saya balik,
puasa saya sudah
cukup 30 hari dan orang Malaysia masih berpuasa lagi.
Adakah boleh saya berbuka dan berhari raya.
Jawapan: Mengikut khaul yang lebih betul tidak boleh
berbuka dan berhari raya, hendaklah tunggu bersama
berbuka dan berhari raya dengan penduduk Malaysia.
Soalan: Kalau kita ke tempat yang lebih awal berpuasa
mereka berhari raya kita belum cukup lagi puasa.
Adakah boleh berbuka.
Jawapan: Wajib berbuka puasa dan berhari raya mengikut
negeri berkenaan. Bagi mereka yang tidak cukup
puasanya sebanyak 29 hari maka wajib mengqada'kannya.
Soalan: Bagaimana cara sembahyang dan berpuasa bagi
negeri yang tidak ada siang dan malam.
Jawapan: Mereka hendaklah berpuasa dan bersembahyang
mengikut negeri yang berhampiran dengannya, yang
mempunyai lima waktu sembahyang ataupun mengikut waktu
Mekah.
Soalan: Apakah hukum orang tua yang tidak boleh
berpuasa kerana tua atau orang tidak terdaya berpuasa
kerana sakit berpanjangan.
Jawapan: Boleh berbuka puasa dan hendaklah memberi
fidyah secupak beras (675 gram); bagi setiap hari yang
ditinggalkan dan tidak dikena qada' ke atasnya.
Soalan: Adakah boleh berbuka puasa bagi mereka yang
lapar dan dahaga kerana bekerja dan digantikan dengan
beras sebagaimana dibenarkan kepada orang tua.
Jawapan: Tidak harus berbuka puasa bagi mereka yang
lapar dan dahaga kerana bekerja.
Soalan: Bagaimanakah lafaz niat puasa, adakah wajib
berniat dengan fardhu Ramadhan atau puasa Ramadhan
sahaja.
Jawapan: Sebaik-baik niat dengan mengingat "Aku
berpuasa esok hari kerana menunaikan fardhu Ramadhan".
Walau bagaimanapun sah dengan niat, aku puasa
Ramadhan sahaja.
* Mengikut mazhab Maliki boleh berniat pada malam
pertama dengan berniat sebulan bulan Ramadhan, dan
harus bagi orang-orang yang bermazhab Syafie bertaqlid
kepada mazhab Maliki berniat pada malam pertama
sebulan Ramadhan. Bagi puasa sunat harus berniat pada
siang hari sebelum tergelincir matahari.
Soalan: Pada malam Hari Syak seseorang bemiat puasa
"sekiranya esok 1 Ramadhan aku berpuasa. Adakah sah
puasa tersebut,
sekiranya esok jatuh 1 Ramadhan".
Jawapan: Tidak sah puasa kerana di antara syarat sah
puasa ialah dengan niat yakin dan tepat.
Soalan: Adakah sah puasa seorang yang dalam haid dan
nifas berniat puasa Ramadhan pada malam hari pada
kebiasaannya haid dan nifasnya suci sebelum Subuh pada
hari tersebut.
Jawapan: Sah niatnya sekiranya suci/nifasnya sebelum
fajar.
Soalan: Adakah sah puasa seseorang yang syak niatnya
di waktu malam.
Jawapan: Tidak sah kecuali dia teringat yang dia
berniat puasa pada malam tersebut, sebelum maghrib.
Soalan: Adakah sah seorang yang syak niat puasanya
pada hari tersebut selepas berbuka.
Jawapan: Sah puasa tersebut.
Soalan: Seseorang yang berniat puasa pada malam hari
kemudian dia membatalkan niatnya sebelum fajar.
Adakah sah puasanya pada hari esok.
Jawapan: Tidak sah.
Soalan: Adakah sah puasa seseorang yang berbuka dengan
tidak yakin/berat sangka sudah masuk waktu
Jawapan: Tidak sah.
Soalan: Adakah sah puasa bagi orang yang tidak mandi
hadas besar.
Jawapan: Sah puasa.
Soalan: Adakah batal puasa bagi orang yang berpuasa
memasukkan ubat ke dalam matanya.
Jawapan: Sah puasanya kerana mata itu bukan anggota
rongga walaupun terasa di tekak.
Soalan: Adakah batal puasa seseorang yang berpuasa
menyuntik dengan ubat yang mengenyangkan.
Jawapan: Batal puasa.
Soalan: Adakah batal puasa apabila termasuk air ke
dalam rongga ketika berkumur-kumur di masa wuduk.
Jawapan: Tidak batal puasa kecuali melampaui batas
ataupun melebihi tiga kali (kali ke empat).
Soalan: Orang yang berpuasa merasai tersangat dahaga
kemudian memasukkan air batu ke dalam mulutnya untuk
mengurangkan dahaga lalu tertelan. Adakah batal
puasanya
Jawapan: Tidak batal puasa.
Soalan: Adakah batal puasa bagi orang gila sekejap.
Jawapan: Batal puasa.
Soalan: Adakah sah puasa bagi orang yang pitam
Jawapan: Sah puasa kecuali pitam yang sepanjang hari
iaitu terbit fajar hingga terbenam matahari.
Soalan: Adakah sah puasa bagi mereka yang tertidur
semasa sahur sehingga waktu maghrib
Jawapan: Sah puasa.
Soalan: Adakah wajib kifarat bagi orang bermukim
bersetubuh selepas membatalkan puasa atau orang
musafir berbuka puasa
dengan bersetubuh
Jawapan: Tidak wajib membayar kifarat bagi orang
bersetubuh begitu juga bagi orang musafir yang berbuka
puasa dengan bersetubuh.
Soalan: Apakah kifarat bersetubuh dengan sengaja pada
bulan puasa
Jawapan: Kifarat bersetubuh hendaklah memerdekakan
seorang hamba Islam yang sempurna dari kecacatan,
kalau tidak berkuasa hendaklah berpuasa 2 bulan
berturut-turut, jika tidak berkuasa hendaklah beri
makan kepada 60 orang miskin setiap seorang secupak.
Cara membayar kifarat ini hendaklah mengikut tertib
seperti di atas.
Soalan: Kalau seseorang membatalkan puasanya dengan
bersetubuh kemudian mati sebelum maghrib. Apakah
hukumnya
Jawapan: Hukumnya adalah berdosa dan tidak dikenakan
kifarat ke atasnya dan keluarganya.
Soalan: Kifarat bersetubuh dikenakan kepada siapa
(suamil isteri)
Jawapan: Kifarat bersetubuh dikenakan ke atas suami
sahaja.
Soalan: Adakah batal puasa seseorang yang terkeluar
mani dengan sebab khayalan
Jawapan: Sekiranya bila dia berkhayal biasa keluar
mani maka batal puasanya, kalau biasanya dia berkhayal
tidak keluar mani maka tidak batal puasanya.
Soalan: Adakah boleh diqada' sembahyang atau diberi
fidyah kepada si mati yang tak bersembahyang
Jawapan: Yang muktamad tidak boleh diqada' dan tidak
boleh diberi fidyah tetapi Imam Subki dari Ulama' yang
bermazhab dengan Mazhab Syafie mengatakan boleh
diqada' dan mengikut Mazhab Abu Hanifah boleh diberi
fidyah sebagaimana fidyah mereka yang meninggalkan
puasa, kita boleh bertaalik kepada dua pendapat tadi.
Soalan: Adakah wajib berimsak dari perkara-perkara
yang membatalkan puasa, beberapa minit sebelum subuh
Jawapan: Tidak wajib berimsak tetapi adalah sunat
menjauhi dari makan/minum dan lainnya sekadar baca
surah Mursolat sebelum Subuh lebih kurang dalam enam
minit.
Soalan: Orang yang tidak berpuasa kerana tidak berniat
malam dan orang yang membatalkan puasanya, adakah
boleh makan/minum dan lainnya
Jawapan: Wajib mereka berimsak iaitu menahan diri dari
makan minum dan perbuatan yang membatal puasa,
walaupun mereka tidak berpuasa.
Soalan: Apakah hukum yang dikenakan kerana berzina
atau wathisubhah pada bulan puasa
Jawapan: Hukumnya batal puasa dan dikenakan kifarat ke
atas kedua-duanya sekali (lelaki dan perempuan).
Soalan: Seorang perempuan putus haid di siang hari
adakah wajib dia berimsak
Jawapan: Sunat berimsak.
Soalan: Sekiranya seseorang yang membatalkan puasa
nazar/qada' adakah wajib dia berimsak
Jawapan: Tidak wajib berimsak.
Soalan: Adakah wajib imsak bagi orang musafir yang
berbuka puasa apabila sampai ke tempat tinggalnya
(bermastautin/bermukim)
Jawapan: Mengikut khaul yang lebih betul tidak wajib
berimsak.
Soalan: Adakah perempuan yang haid wajib berimsak
Jawapan: Perempuan yang haid haram berimsak
sebagaimana dia haram bersembahyang.
Soalan: Kanak-kanak yang tidak berpuasa dan baligh di
siang hari, adakah wajib berimsak dan qada' puasanya
Jawapan: Tidak wajib berimsak dan tidak wajib qada'.
Soalan: Seseorang yang keluar dari kampungnya setelah
fajar kerana musafir, adakah harus bagi mereka berbuka
puasa
Jawapan: Tidak harus berbuka bahkan wajib
disempurnakan puasanya.
Soalan: Adakah sunat berniat puasa beserta dengan
lafaz
Jawapan: Sunat.
Soalan: Seseorang yang telah menyediakan makanan untuk
makan sahur, kemudian dia terjaga selepas fajar,
adakah sah
puasanya pada hari itu
Jawapan: Sah puasa dengan penyediaan sahurnya kerana
penyediaan sahur itu dianggap sebagai telah berniat.
Soalan: Adakah sah puasa orang yang berbuka dengan
syak masuk waktu maghrib
Jawapan: Tidak sah puasanya.
Soalan: Adakah sah puasa orang yang bersahur yang
berat sangkanya, masuk waktu Subuh
Jawapan: Sah puasanya selagi dia tidak yakin masuk
waktu Subuh dan sekiranya yakin, tidak sah puasanya
dan diwajibkan qada'.
Soalan: Adakah sah puasa seseorang yang biasanya
apabila melihat bangkai dia muntah, tetapi sengaja
dilihatnya
Jawapan: Tidak sah puasanya tetapi sekiranya tidak
sengaja maka tidak batal puasanya.
Soalan: Apakah hukum menggosok gigi di bulan puasa
Jawapan: Hukumnya sunat dia menggosok gigi sebelum
gelincir matahari dan makruh selepas gelincir
matahari.
Soalan: Adakah batal puasa termuntah dengan sebab
menggosok gigi
Jawapan: Tidak batal kecuali mereka yang biasanya
muntah apabila mengggosok gigi dan sengaja dia
meggosoknya.
Soalan: Apakah hukum cabut gigi, berbekam dan berpatik
semasa berpuasa
Jawapan: Hukumnya makruh.
Soalan: Apakah hukumnya seseorang yang tidak dapat
berpuasa pada bulan Ramadhan kerana sakit yang
berkekalan dan mati
selepasnya
Jawapan: Tidak ada apa hukum ke atasnya dan begitu
juga warisnya.
Soalan: Seseorang yang meningal dunia, puasanya sudah
diqada' tetapi fidyahnya belum dibayar lagi. Adakah
fidyahnya
bertambah
Jawapan: Fidyahnya tidak bertambah.
Soalan: Seseorang yang terdengar azan Subuh ketika dia
sedang bersahur, adakah sah puasanya
Jawapan: Sah puasanya dan hendaklah berhenti makan
serta merta dan terus buang makanan yang ada di dalam
mulutnya.
Soalan: Orang yang bersahur dengan niat untuk
menguatkan puasa, adakah sah niat tersebut?
Jawapan: Tidak sah.
Soalan: Seseorang yang syak masuk waktu Subuh kemudian
dia bersetubuh meninggalkan bersahur kerana bimbangkan
luput
waktunya, adakah sah puasanya
Jawapan: Sah puasanya kalau dia berniat puasa pada
malam itu.
Soalan: Seseorang yang terkeluar sesuatu dari tekaknya
kemudian dia menelannya, adakah batal puasanya
Jawapan: Batal puasanya.
Soalan: Air liur yang terkumpul di dalam mulutnya
kemudian ditelan, adakah batal puasanya
Jawapan: Tidak batal puasanya kerana air liur datang
dari mulut tidak datang dari rongganya.
Soalan: Air liur yang bercampur dengan sesuatu yang
lain seperti darah atau makanan kemudian ditelan,
adakah batal puasa
Jawapan: Batal puasanya.
Soalan: Apakah hukum orang yang berpuasa yang makan
dengan terlupa kemudian teringat kembali yang dia
berpuasa
Jawapan: Sah puasanya kerana itu adalah rezeki
daripada Allah. Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud
"Sesiapa yang makan atau minum dengan keadaan terlupa
maka jangan berbuka puasa maka sesungguhnya itu adalah
rezeki yang diberi oleh Allah s.w.t kepadanya".
Soalan: Adakah sah niat puasa di malam 30 Syaaban
sedangkan hatinya tidak berat sangka bahawa esoknya
masuk Ramadhan
Jawapan: Tidak sah niat tersebut.
Soalan: Adakah boleh orang yang berpuasa menggunakan
contact lens
Jawapan: Boleh.
Soalan: Adakah wajib berimsak ke atas kanak-kanak yang
baligh dan sedang berpuasa
Jawapan: Wajib berimsak ke atasnya.
Soalan: Orang yang berpuasa nazar kemudian dia berbuka
puasanya. Adakah wajib dia berimsak selepas dia
berbuka
Jawapan: Tidak wajib kecuali puasa pada bulan
Ramadhan.
Soalan: Orang yang berpuasa yang melakukan 2 kali
persetubuhan dalam satu hari. Adakah dikenakan 2
kifarat
Jawapan: Dikenakan satu kifarat sahaja.
Soalan: Apakah hukumnya bagi perempuan yang mengandung
atau perempuan yang menyusukan anak membatalkan
puasanya
Jawapan: Harus membatalkan puasa tersebut dengan dua
sebab:
a. Kerana keuzuran dirinya sendiri.
b. Kerana menjaga kesihatan anak.
Keterangan:
a. Kalau berbuka puasa kerana menjaga kesihatan
dirinya wajib qada' sahaja.
b. Kalau berbuka puasa kerana mahu menjaga kesihatan
anak bukan dirinya, wajib qada'dan fidyah sekadar 1
cupak beras untuk sehari.
c. Kalau berbuka puasa kerana menjaga diri dan anak
wajib qada' sahaja.
Soalan:Adakah wajib qada' puasa yang ditinggalkan
semasa dia gila
Jawapan: Tidak wajib qada' puasa tersebut.
Soalan: Seseorang yang mati dan meninggalkan puasa
tetapi walinya tidak membayarkan fidyah sehingga
Ramadhan yang
kedua. Adakah digandakan fidyahnya
Jawapan: Tidak digandakan fidyahnya. Ada pendapat
mengatakan dikenakan dua cupak bagi setiap hari, satu
cupak kerana tidak berpuasa dan satu cupak lagi kerana
menangguhkan fidyah.
Soalan: Apakah hukum seseorang yang mati yang belum
sempat menunaikan puasa nazar
Jawapan:
a. Mengikut Qaul Jadid hendaklah wali memberi secupak
beras sehari.
b. Mengikut Qaul Qadim wali boleh memberi secupak
beras sehari atau menggantikan puasa.
Soalan: Adakah harus qada' puasa kepada simati yang
meninggalkan puasanya sebulan dengan diqada'kan
puasanya oleh 30
orang selama satu hari
Jawapan: Harus dan Sah.
Soalan: Orang yang tidak berdaya puasa bolehkah
diqada'kan puasa untuknya
Jawapan: Tidak boleh diqada'kan puasa kepada orang
yang masih hidup.
Soalan: Bolehkan dibayar fidyah 10 cupak kepada 1
orang atau mesti diberi secupak seorang untuk 10 orang
Jawapan: Boleh diberi kepada satu orang atau sepuluh
orang.
Soalan: Adakah sah bernazar puasa selama 1 tahun
Jawapan: Sah nazar tersebut dan hendaklah berpuasa
selama tempoh tersebut termasuk dalamnya hari Tahrim
(2 hari raya), tiga hari tasyrik, lbulan puasa
Ramadhan dan puasa qada'.
Soalan: Apakah hukum seorang isteri bernazar untuk
puasa setahun dan dilarang oleh suami
Jawapan: Wajib berbuka dan tidak dikenakan fidyah dan
qada' kerana dikira uzur.
Soalan: Adakah sah puasa sunat seorang perempuan yang
dilarang oleh suaminya
Jawapan: Sah puasa tetapi berdosa.
Soalan: Adakah wajib qada' bagi seseorang yang
membatalkan puasa sunatnya
Jawapan: Tidak wajib qada' pada mazhab Abu Hanifah.
Soalan: Bolehkah membatalkan haji sunat atau umrah
sunat
Jawapan: Tidak boleh kalau terbatal wajib Qada'.
Catatan: Masalah ini berbeza dengan puasa sunat kerana
puasa sunat boleh dibatalkan tanpa qada'.
Soalan: Adakah sah berpuasa pada hari-hari Tahrim
Jawapan: Tidak sah dan haram berpuasa.
Soalan: Apakah hukum bersahur
Jawapan: Hukumnya sunat.
Soalan: Apakah hukum puasa sunat pada hari jumaat
sahaja
Jawapan: Makruh berpuasa kecuali pada hari jumaat itu
jatuh 10 Muharram.
Soalan: Apakah hukum meneruskan puasa 2 hari
berturut-turut atau lebih dengan tidak berbuka
Jawapan: Haram berpuasa dengan tidak berbuka.
Soalan: Adakah sah berpuasa dengan tidak berbuka
Jawapan: Sah puasa
Soalan: Seorang yang uzur tidak dapat berpuasa hingga
ke tahun berikutnya. Adakah wajib fidyah ke atasnya
kerana terlewat
qada'
Jawapan: Tidak wajib fidyah ke atasnya wajib qada'
sahaja ke atasnya.
Soalan: Adakah pahala membaca AI-Quran dan bersedekah
di bulan Ramadhan berganda dari bulan-bulan yang lain
Jawapan: Pahala membaca AI-Quran dan bersedekah
dibulan Ramadhan adalah berganda.
Soalan: Bolehkah isteri membayar fidyah puasa suami
yang telah meninggal dunia
Jawapan: Harus isteri membayar fidyah puasa suaminya
yang telah meninggal tetapi yang terutamanya ialah
anak-anaknya kerana anak-anaknya yang menerima asabah
daripada pusakanya. Ini berpandu kepada Imam as-Subki
yang telah memfidyahkan puasa keluarganya yang telah
meninggal dunia.
Soalan: Hukum puasa orang yang terkentut dalam air
Jawapan: Puasanya sah kerana terkentut dalam air tidak
membatalkan puasa.
Soalan: Apakah hukum perempuan hamil berbuka puasa
kerana takut menjejaskan kesihatan kandungannya
Jawapan : Hukumnya harus
Soalan: Hukum mencantumkan puasa qadha' dengan puasa
sunat
Jawapan: Hukumnya harus bahkan setengah ulama'
mengatakan sunat.
Soalan: Hukum berniat puasa qadha' pada waktu pagi
siang hari dan bagaimana niatnya
Jawapan : Hukumnya tidak sah kecuali puasa sunat.
Soalan: Apakah hukum meninggalkan puasa kerana
bersalin
Jawapan: Hukumnya wajib, jika perempuan yang bersalin
itu ada darah nifas dan wajib qadha' pada bulan-bulan
yang lain tetapi sekiranya perempuan yang bersalin itu
tiada darah nifas maka harus dia meninggalkan puasa
kerana menjaga kesihatannya dan wajib qadha' pada
bulan-bulan yang lain.
Soalan: Bolehkah fidyah puasa dibuat jamuan kepada
fakir miskin?
Jawapan: Tak boleh fidyah puasa dengan duit. Mengikut
Mazhab Shafie fidyah puasa hendaklah dengan
dikeluarkan beras secupak pada satu puasa dan tidak
boleh ditukarkan kepada yang lain. Oleh itu hendaklah
diberi beras, jangan ditukar kepada yang lain atau
makanan supaya hak orang miskin ini tidak dapat diguna
oleh orang-orang yang tidak berhak.
Soalan: Bolehkah berpuasa pada hari Arafah yang jatuh
di hari Jumaat?
Jawapan: Sunat berpuasa di hari arafah walaupun
berlaku hari Jumaat. Yang makruh berpuasa di hari
Jumaat ialah semata-mata melakukan puasa sunat.
Soalan: Saya mahu qada' puasa di hari ini tetapi saya
tertidur semalaman. Adakah boleh saya berniat di
siang hari?
Jawapan: Tidak boleh, kerana niat puasa qada' dan
nazar itu wajib dan niat puasa qada' dan nazar adalah
di malam hari. Tidak sah selepas Subuh dan boleh
berniat di siang hari hanya untuk puasa sunat sahaja.
Soalan: Apabila seseorang qadal puasa kemudian dia
membatalkan puasanya dengan sebab kawan mengajak
makan. Adakah
dengan sebab yang demikian digandakan dua hari untuk
puasa qadalnya?
Jawapan: Wajib dia puasa yang dibatalkan itu sahaja
dan haram membatalkan puasanya.
Soalan: Adakah boleh qada' puasa pada 13 Zulhijjah?
Jawapan: Tidak boleh kerana 13 Zulhijjah dilarang
berpuasa.
Soalan: Saya mahu Puasa qada's elama 10 hari. Adakah
boleh saya berniat puasa di malam pertama puasa?
Jawapan: Tidak harus kerana sepuluh puasa qada' itu
adalah puasa yang berlainan seperti orang tinggal
sepuluh kali pada sembahyang Subuh. Maka sepuluh
Subuh itu adalah lain di antara satu sama lain. Maka
hendaklah berniat pada membuat tiap-tiap sembahyang
yang sepuluh itu. Begitu juga dengan puasanya.
Soalan: Adakah boleh saya bagi fidyah puasa kepada
satu orang?
Jawapan: Boleh.
Soalan: Ibu saya meninggal dunia pada hari yang ke
sepuluh Ramadhan kerana sakit dan tidak dapat puasa.
Apakah hukumnya?
Jawapan: Tidak dikenakan apa-apa fidyah kerana dengan
sebab tidak ada masa untuk dirinya mengqada'kan
puasanya.
Soalan: Apakah pada bulan Muharram itu ada hari
diharamkan berpuasa?
Jawapan: Tidak ada, harus berpuasa sepanjang bulan.
Soalan: Adakah fidyah puasa boleh diberi kepada anak
yatim?
Jawapan: Tidak boleh diberi kepada anak yatim. Yang
berhak menerima fidyah puasa ialah kepada fakir
miskin.
Soalan: Bolehkah puasa sepanjang tahun selain dari 2
hariraya dan hari-hari tasyrik?
Jawapan: Boleh berpuasa bahkan sunat berpuasa
sekiranya kuasa dan tidak terjejas tanggungjawab yang
diwajibkan ke atasnya.
Soalan: Kenapakah awal puasa dan hari raya tidak sama
di antara negara-negara Islam di dunia.
Jawapan: Awal puasa dan hari raya tidak sama kerana
tidak sama matlaknya , tidak boleh disamakan waktu
seperti waktu sembahyang contohnya di negara kita
sudah masuk waktu Isyak tetapi di Mekah belum Maghrib
lagi.
Soalan: Adakah boleh berpuasa sunat di hari Jumaat?
Jawapan: Boleh tetapi makruh puasa hari Jumaat sahaja
kecuali dihubungkan dengan hari sebelum atau hari
selepas. Sekiranya hari itu jatuh hari sunat berpuasa
seperti sepuluh Muharram maka disunat berpuasa.
Soalan: Apakah hukum orang yang berpuasa dan makan
kerana terlupa?
Jawapan: Sah puasanya kerana makan dengan tidak
sengaja.
Dipetik Dari
http://www.islam.gov.my/soal/puasa.html#17
Soalan: Apakah kita dibolehkan memberus gigi selepas
waktu subuh ketika berpuasa?
Jawapan: Sengaja bersugi atau memberus gigi dalam
berpuasa dengan benda basah atau kering tidaklah
membatalkan puasa. Tiada ada perselisihan para ulama
dalam masalah ini. Namun menurut Imam Syafei
memakruhkan memberus gigi setelah tergelincir matahari
dengan tujuan untuk menghilangkan bau mulut.
Soalan: Bagaimana pula jika kita sudah terbiasa
memasukkan air ke dalm hidung ketika mengambil air
sembahyang? Begitu juga, ketika mandi wajib selepas
masuk waktu subuh kerana berjimak di malam sebelumnya,
kita dikehendakki meratakan air ke seluruh kulit.
Bagaimana kita hendak meratakan air ke dalam cuping
telinga? Dikhuatiri air akan termasuk ke dalam
telinga.?
Jawapan: Memasukkan air ke dalam hidung ketika
berwuduk pada bulan Ramadhan tidaklah membatalkan
puasa, kerana memasukkan air disini bukanlah
menyedutnya hingga ke dalam tetapi cukup saja dengan
membersihkan rongga hidung tersebut. Begitu juga
dengan
membasuh telinga, cukup membasuh diluarnya saja
tidaklah sampai memasukkan air ke dalam rongga telinga
bagi menghilangkan
dahaga.
Soalan:
Suami isteri berjimak semasa waktu azan subuh dibulan
puasa dan kemudian mandi wajib bolehkah mereka
berpuasa, sedang apa yang saya tahu masa waktu imsak
kita dikehendaki berhenti makan dan membuat perkara
membatalkan puasa juga selepas azan subuh maksudnya
puasa itu bermula?
Amat Unus, KL
Jawapan:
Apabila seseorang menyangka bahawa fajar akan terbit
lambat lagi, lalu bersetubuh. Kemudian dalam
bersetubuh itu fajarpun
keluar atau terdengar suara azan, maka wajiblah ia
menghentikan persetubuhan itu dengan segera (serta
merta) tidak boleh
diteruskan lagi. Jika ia meneruskannya bererti ia
telah merosakkan puasanya dengan bersetubuh yang
disengajakan. Demikian pulalah
dengan orang yang minum dan makan pada waktu itu.
Jika persetubuhan itu diteruskan walaupun telah
terdengar suara azan, maka hendaklah membayar
kaffarah. Pertama memerdekakan
hamba, jika tidak ada atau tidak mampu, dengan
berpuasa dua bulan berturut-turut, jika tidak sanggup
iaitu dengan memberi makan
60 orang miskin.
Soalan:
Apakah hukumnya sekiranya apabila di dalam bulan
ramadhan, seseorang itu tidur di malam hari dan
apabila
terjaga di waktu pagi (dah terbit matahari) dan dah
mula berpuasa, di dapati air mani terkeluar dari
kemaluannya. Bolehkah dia meneruskan puasanya dan
sahkah puasanya itu?
Jawapan:
Jika kita bermimpi di malam bulan Ramadhan, dan baru
tersedar ketika bangun pagi, maka segeralah mandi
wajib, kemudian
teruskanlah berpuasa. Sebab berjimak ataupun bermimpi
pada malam hari bulan Ramadhan tidak membatalkan
puasa. Bahkan
setengah ulama berpendapat bermimpi pada siang
Ramadhan pun tidak membatalkan puasa namun ia harus
segera mandi wajib.
Soalan:
Saya telah diserang penyakit gatal-gatal di badan.
Apabila ke kelinik untuk mendapatkan rawatan, doktor
telah mengenakan suntikan kepada saya. Apakah puasa
saya dikira batal kerana suntikan itu ?
Jawapan:
Sebahagian ulama mengatakan bahawa memasukkan ubat
dengan suntikan ketika siang bulan Ramadhan tidak
membatalkan
puasa. Diantara yang menyokong pendapat ini iaitu Ibn
Hazm. Namun setengah ulama yang lain membatalkannya.
Bagi kami hal ini
melihat keadaan, jika suntikan itu terpaksa dilakukan
maka ia termasuk dalam darurah dan tidak membatalkan
puasa.
Dipetik dari laman Darul Nu'man
Soalan: Adakah puasa difardhukan ke atas umat yang
dahulu. Kalau difardhukan ke atas mereka, pada bulan
apakah diwajibkan berpuasa.
Jawapan: Puasa telah difardhukan ke atas umat dahulu
dalam bulan Ramadhan sebagaimana difardhukan ke atas
umat Nabi Muhammad s.a.w.
Soalan: Bagaimana hendak diketahui awal Ramadhan
Jawapan: Diketahui Ramadhan dengan cukup Syaaban 30
hari atau dengan nampak anak bulan Ramadhan pada malam
30 syaaban atau dengan perisytiharan pihak Kerajaan.
Soalan: Bilakah yang dikatakan Hari Syak
Jawapan: Hari Syak ialah hari 30 syaaban dengan
syarat: 1. Pada malam 30 Syaaban itu cuaca terang: 2.
Orang fasik mengatakan dia nampak anak bulan.
Soalan: Adakah harus berpuasa di Hari Syak
Jawapan: Mengikut pendapat yang kuat tidak harus
berpuasa di hari tersebut kecuali puasa qada' dan
nazar. Bagi mereka yang sentiasa berpuasa pada hari
Isnin dan Khamis maka harus baginya berpuasa.
Soalan: Bagaimana hendak diketahui awal Syawal.
Jawapan: Untuk mengetahui awal Syawal sama seperti
awal Ramadhan (sila rujuk soalan nombor 2).
Soalan: Bolehkah kita berpuasa dan berhari raya
mengikut negeri Mekah dan negeri yang berdekatan,
kerana mereka nampak anak bulan.
Jawapan: Tidak harus ikut berpuasa kecuali
negeri-negeri itu berada dalam satu matla'
Soalan: Saya berpuasa di Mekah lebih awal satu hari
dari mereka berpuasa di Malaysia. Apabila saya balik,
puasa saya sudah
cukup 30 hari dan orang Malaysia masih berpuasa lagi.
Adakah boleh saya berbuka dan berhari raya.
Jawapan: Mengikut khaul yang lebih betul tidak boleh
berbuka dan berhari raya, hendaklah tunggu bersama
berbuka dan berhari raya dengan penduduk Malaysia.
Soalan: Kalau kita ke tempat yang lebih awal berpuasa
mereka berhari raya kita belum cukup lagi puasa.
Adakah boleh berbuka.
Jawapan: Wajib berbuka puasa dan berhari raya mengikut
negeri berkenaan. Bagi mereka yang tidak cukup
puasanya sebanyak 29 hari maka wajib mengqada'kannya.
Soalan: Bagaimana cara sembahyang dan berpuasa bagi
negeri yang tidak ada siang dan malam.
Jawapan: Mereka hendaklah berpuasa dan bersembahyang
mengikut negeri yang berhampiran dengannya, yang
mempunyai lima waktu sembahyang ataupun mengikut waktu
Mekah.
Soalan: Apakah hukum orang tua yang tidak boleh
berpuasa kerana tua atau orang tidak terdaya berpuasa
kerana sakit berpanjangan.
Jawapan: Boleh berbuka puasa dan hendaklah memberi
fidyah secupak beras (675 gram); bagi setiap hari yang
ditinggalkan dan tidak dikena qada' ke atasnya.
Soalan: Adakah boleh berbuka puasa bagi mereka yang
lapar dan dahaga kerana bekerja dan digantikan dengan
beras sebagaimana dibenarkan kepada orang tua.
Jawapan: Tidak harus berbuka puasa bagi mereka yang
lapar dan dahaga kerana bekerja.
Soalan: Bagaimanakah lafaz niat puasa, adakah wajib
berniat dengan fardhu Ramadhan atau puasa Ramadhan
sahaja.
Jawapan: Sebaik-baik niat dengan mengingat "Aku
berpuasa esok hari kerana menunaikan fardhu Ramadhan".
Walau bagaimanapun sah dengan niat, aku puasa
Ramadhan sahaja.
* Mengikut mazhab Maliki boleh berniat pada malam
pertama dengan berniat sebulan bulan Ramadhan, dan
harus bagi orang-orang yang bermazhab Syafie bertaqlid
kepada mazhab Maliki berniat pada malam pertama
sebulan Ramadhan. Bagi puasa sunat harus berniat pada
siang hari sebelum tergelincir matahari.
Soalan: Pada malam Hari Syak seseorang bemiat puasa
"sekiranya esok 1 Ramadhan aku berpuasa. Adakah sah
puasa tersebut,
sekiranya esok jatuh 1 Ramadhan".
Jawapan: Tidak sah puasa kerana di antara syarat sah
puasa ialah dengan niat yakin dan tepat.
Soalan: Adakah sah puasa seorang yang dalam haid dan
nifas berniat puasa Ramadhan pada malam hari pada
kebiasaannya haid dan nifasnya suci sebelum Subuh pada
hari tersebut.
Jawapan: Sah niatnya sekiranya suci/nifasnya sebelum
fajar.
Soalan: Adakah sah puasa seseorang yang syak niatnya
di waktu malam.
Jawapan: Tidak sah kecuali dia teringat yang dia
berniat puasa pada malam tersebut, sebelum maghrib.
Soalan: Adakah sah seorang yang syak niat puasanya
pada hari tersebut selepas berbuka.
Jawapan: Sah puasa tersebut.
Soalan: Seseorang yang berniat puasa pada malam hari
kemudian dia membatalkan niatnya sebelum fajar.
Adakah sah puasanya pada hari esok.
Jawapan: Tidak sah.
Soalan: Adakah sah puasa seseorang yang berbuka dengan
tidak yakin/berat sangka sudah masuk waktu
Jawapan: Tidak sah.
Soalan: Adakah sah puasa bagi orang yang tidak mandi
hadas besar.
Jawapan: Sah puasa.
Soalan: Adakah batal puasa bagi orang yang berpuasa
memasukkan ubat ke dalam matanya.
Jawapan: Sah puasanya kerana mata itu bukan anggota
rongga walaupun terasa di tekak.
Soalan: Adakah batal puasa seseorang yang berpuasa
menyuntik dengan ubat yang mengenyangkan.
Jawapan: Batal puasa.
Soalan: Adakah batal puasa apabila termasuk air ke
dalam rongga ketika berkumur-kumur di masa wuduk.
Jawapan: Tidak batal puasa kecuali melampaui batas
ataupun melebihi tiga kali (kali ke empat).
Soalan: Orang yang berpuasa merasai tersangat dahaga
kemudian memasukkan air batu ke dalam mulutnya untuk
mengurangkan dahaga lalu tertelan. Adakah batal
puasanya
Jawapan: Tidak batal puasa.
Soalan: Adakah batal puasa bagi orang gila sekejap.
Jawapan: Batal puasa.
Soalan: Adakah sah puasa bagi orang yang pitam
Jawapan: Sah puasa kecuali pitam yang sepanjang hari
iaitu terbit fajar hingga terbenam matahari.
Soalan: Adakah sah puasa bagi mereka yang tertidur
semasa sahur sehingga waktu maghrib
Jawapan: Sah puasa.
Soalan: Adakah wajib kifarat bagi orang bermukim
bersetubuh selepas membatalkan puasa atau orang
musafir berbuka puasa
dengan bersetubuh
Jawapan: Tidak wajib membayar kifarat bagi orang
bersetubuh begitu juga bagi orang musafir yang berbuka
puasa dengan bersetubuh.
Soalan: Apakah kifarat bersetubuh dengan sengaja pada
bulan puasa
Jawapan: Kifarat bersetubuh hendaklah memerdekakan
seorang hamba Islam yang sempurna dari kecacatan,
kalau tidak berkuasa hendaklah berpuasa 2 bulan
berturut-turut, jika tidak berkuasa hendaklah beri
makan kepada 60 orang miskin setiap seorang secupak.
Cara membayar kifarat ini hendaklah mengikut tertib
seperti di atas.
Soalan: Kalau seseorang membatalkan puasanya dengan
bersetubuh kemudian mati sebelum maghrib. Apakah
hukumnya
Jawapan: Hukumnya adalah berdosa dan tidak dikenakan
kifarat ke atasnya dan keluarganya.
Soalan: Kifarat bersetubuh dikenakan kepada siapa
(suamil isteri)
Jawapan: Kifarat bersetubuh dikenakan ke atas suami
sahaja.
Soalan: Adakah batal puasa seseorang yang terkeluar
mani dengan sebab khayalan
Jawapan: Sekiranya bila dia berkhayal biasa keluar
mani maka batal puasanya, kalau biasanya dia berkhayal
tidak keluar mani maka tidak batal puasanya.
Soalan: Adakah boleh diqada' sembahyang atau diberi
fidyah kepada si mati yang tak bersembahyang
Jawapan: Yang muktamad tidak boleh diqada' dan tidak
boleh diberi fidyah tetapi Imam Subki dari Ulama' yang
bermazhab dengan Mazhab Syafie mengatakan boleh
diqada' dan mengikut Mazhab Abu Hanifah boleh diberi
fidyah sebagaimana fidyah mereka yang meninggalkan
puasa, kita boleh bertaalik kepada dua pendapat tadi.
Soalan: Adakah wajib berimsak dari perkara-perkara
yang membatalkan puasa, beberapa minit sebelum subuh
Jawapan: Tidak wajib berimsak tetapi adalah sunat
menjauhi dari makan/minum dan lainnya sekadar baca
surah Mursolat sebelum Subuh lebih kurang dalam enam
minit.
Soalan: Orang yang tidak berpuasa kerana tidak berniat
malam dan orang yang membatalkan puasanya, adakah
boleh makan/minum dan lainnya
Jawapan: Wajib mereka berimsak iaitu menahan diri dari
makan minum dan perbuatan yang membatal puasa,
walaupun mereka tidak berpuasa.
Soalan: Apakah hukum yang dikenakan kerana berzina
atau wathisubhah pada bulan puasa
Jawapan: Hukumnya batal puasa dan dikenakan kifarat ke
atas kedua-duanya sekali (lelaki dan perempuan).
Soalan: Seorang perempuan putus haid di siang hari
adakah wajib dia berimsak
Jawapan: Sunat berimsak.
Soalan: Sekiranya seseorang yang membatalkan puasa
nazar/qada' adakah wajib dia berimsak
Jawapan: Tidak wajib berimsak.
Soalan: Adakah wajib imsak bagi orang musafir yang
berbuka puasa apabila sampai ke tempat tinggalnya
(bermastautin/bermukim)
Jawapan: Mengikut khaul yang lebih betul tidak wajib
berimsak.
Soalan: Adakah perempuan yang haid wajib berimsak
Jawapan: Perempuan yang haid haram berimsak
sebagaimana dia haram bersembahyang.
Soalan: Kanak-kanak yang tidak berpuasa dan baligh di
siang hari, adakah wajib berimsak dan qada' puasanya
Jawapan: Tidak wajib berimsak dan tidak wajib qada'.
Soalan: Seseorang yang keluar dari kampungnya setelah
fajar kerana musafir, adakah harus bagi mereka berbuka
puasa
Jawapan: Tidak harus berbuka bahkan wajib
disempurnakan puasanya.
Soalan: Adakah sunat berniat puasa beserta dengan
lafaz
Jawapan: Sunat.
Soalan: Seseorang yang telah menyediakan makanan untuk
makan sahur, kemudian dia terjaga selepas fajar,
adakah sah
puasanya pada hari itu
Jawapan: Sah puasa dengan penyediaan sahurnya kerana
penyediaan sahur itu dianggap sebagai telah berniat.
Soalan: Adakah sah puasa orang yang berbuka dengan
syak masuk waktu maghrib
Jawapan: Tidak sah puasanya.
Soalan: Adakah sah puasa orang yang bersahur yang
berat sangkanya, masuk waktu Subuh
Jawapan: Sah puasanya selagi dia tidak yakin masuk
waktu Subuh dan sekiranya yakin, tidak sah puasanya
dan diwajibkan qada'.
Soalan: Adakah sah puasa seseorang yang biasanya
apabila melihat bangkai dia muntah, tetapi sengaja
dilihatnya
Jawapan: Tidak sah puasanya tetapi sekiranya tidak
sengaja maka tidak batal puasanya.
Soalan: Apakah hukum menggosok gigi di bulan puasa
Jawapan: Hukumnya sunat dia menggosok gigi sebelum
gelincir matahari dan makruh selepas gelincir
matahari.
Soalan: Adakah batal puasa termuntah dengan sebab
menggosok gigi
Jawapan: Tidak batal kecuali mereka yang biasanya
muntah apabila mengggosok gigi dan sengaja dia
meggosoknya.
Soalan: Apakah hukum cabut gigi, berbekam dan berpatik
semasa berpuasa
Jawapan: Hukumnya makruh.
Soalan: Apakah hukumnya seseorang yang tidak dapat
berpuasa pada bulan Ramadhan kerana sakit yang
berkekalan dan mati
selepasnya
Jawapan: Tidak ada apa hukum ke atasnya dan begitu
juga warisnya.
Soalan: Seseorang yang meningal dunia, puasanya sudah
diqada' tetapi fidyahnya belum dibayar lagi. Adakah
fidyahnya
bertambah
Jawapan: Fidyahnya tidak bertambah.
Soalan: Seseorang yang terdengar azan Subuh ketika dia
sedang bersahur, adakah sah puasanya
Jawapan: Sah puasanya dan hendaklah berhenti makan
serta merta dan terus buang makanan yang ada di dalam
mulutnya.
Soalan: Orang yang bersahur dengan niat untuk
menguatkan puasa, adakah sah niat tersebut?
Jawapan: Tidak sah.
Soalan: Seseorang yang syak masuk waktu Subuh kemudian
dia bersetubuh meninggalkan bersahur kerana bimbangkan
luput
waktunya, adakah sah puasanya
Jawapan: Sah puasanya kalau dia berniat puasa pada
malam itu.
Soalan: Seseorang yang terkeluar sesuatu dari tekaknya
kemudian dia menelannya, adakah batal puasanya
Jawapan: Batal puasanya.
Soalan: Air liur yang terkumpul di dalam mulutnya
kemudian ditelan, adakah batal puasanya
Jawapan: Tidak batal puasanya kerana air liur datang
dari mulut tidak datang dari rongganya.
Soalan: Air liur yang bercampur dengan sesuatu yang
lain seperti darah atau makanan kemudian ditelan,
adakah batal puasa
Jawapan: Batal puasanya.
Soalan: Apakah hukum orang yang berpuasa yang makan
dengan terlupa kemudian teringat kembali yang dia
berpuasa
Jawapan: Sah puasanya kerana itu adalah rezeki
daripada Allah. Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud
"Sesiapa yang makan atau minum dengan keadaan terlupa
maka jangan berbuka puasa maka sesungguhnya itu adalah
rezeki yang diberi oleh Allah s.w.t kepadanya".
Soalan: Adakah sah niat puasa di malam 30 Syaaban
sedangkan hatinya tidak berat sangka bahawa esoknya
masuk Ramadhan
Jawapan: Tidak sah niat tersebut.
Soalan: Adakah boleh orang yang berpuasa menggunakan
contact lens
Jawapan: Boleh.
Soalan: Adakah wajib berimsak ke atas kanak-kanak yang
baligh dan sedang berpuasa
Jawapan: Wajib berimsak ke atasnya.
Soalan: Orang yang berpuasa nazar kemudian dia berbuka
puasanya. Adakah wajib dia berimsak selepas dia
berbuka
Jawapan: Tidak wajib kecuali puasa pada bulan
Ramadhan.
Soalan: Orang yang berpuasa yang melakukan 2 kali
persetubuhan dalam satu hari. Adakah dikenakan 2
kifarat
Jawapan: Dikenakan satu kifarat sahaja.
Soalan: Apakah hukumnya bagi perempuan yang mengandung
atau perempuan yang menyusukan anak membatalkan
puasanya
Jawapan: Harus membatalkan puasa tersebut dengan dua
sebab:
a. Kerana keuzuran dirinya sendiri.
b. Kerana menjaga kesihatan anak.
Keterangan:
a. Kalau berbuka puasa kerana menjaga kesihatan
dirinya wajib qada' sahaja.
b. Kalau berbuka puasa kerana mahu menjaga kesihatan
anak bukan dirinya, wajib qada'dan fidyah sekadar 1
cupak beras untuk sehari.
c. Kalau berbuka puasa kerana menjaga diri dan anak
wajib qada' sahaja.
Soalan:Adakah wajib qada' puasa yang ditinggalkan
semasa dia gila
Jawapan: Tidak wajib qada' puasa tersebut.
Soalan: Seseorang yang mati dan meninggalkan puasa
tetapi walinya tidak membayarkan fidyah sehingga
Ramadhan yang
kedua. Adakah digandakan fidyahnya
Jawapan: Tidak digandakan fidyahnya. Ada pendapat
mengatakan dikenakan dua cupak bagi setiap hari, satu
cupak kerana tidak berpuasa dan satu cupak lagi kerana
menangguhkan fidyah.
Soalan: Apakah hukum seseorang yang mati yang belum
sempat menunaikan puasa nazar
Jawapan:
a. Mengikut Qaul Jadid hendaklah wali memberi secupak
beras sehari.
b. Mengikut Qaul Qadim wali boleh memberi secupak
beras sehari atau menggantikan puasa.
Soalan: Adakah harus qada' puasa kepada simati yang
meninggalkan puasanya sebulan dengan diqada'kan
puasanya oleh 30
orang selama satu hari
Jawapan: Harus dan Sah.
Soalan: Orang yang tidak berdaya puasa bolehkah
diqada'kan puasa untuknya
Jawapan: Tidak boleh diqada'kan puasa kepada orang
yang masih hidup.
Soalan: Bolehkan dibayar fidyah 10 cupak kepada 1
orang atau mesti diberi secupak seorang untuk 10 orang
Jawapan: Boleh diberi kepada satu orang atau sepuluh
orang.
Soalan: Adakah sah bernazar puasa selama 1 tahun
Jawapan: Sah nazar tersebut dan hendaklah berpuasa
selama tempoh tersebut termasuk dalamnya hari Tahrim
(2 hari raya), tiga hari tasyrik, lbulan puasa
Ramadhan dan puasa qada'.
Soalan: Apakah hukum seorang isteri bernazar untuk
puasa setahun dan dilarang oleh suami
Jawapan: Wajib berbuka dan tidak dikenakan fidyah dan
qada' kerana dikira uzur.
Soalan: Adakah sah puasa sunat seorang perempuan yang
dilarang oleh suaminya
Jawapan: Sah puasa tetapi berdosa.
Soalan: Adakah wajib qada' bagi seseorang yang
membatalkan puasa sunatnya
Jawapan: Tidak wajib qada' pada mazhab Abu Hanifah.
Soalan: Bolehkah membatalkan haji sunat atau umrah
sunat
Jawapan: Tidak boleh kalau terbatal wajib Qada'.
Catatan: Masalah ini berbeza dengan puasa sunat kerana
puasa sunat boleh dibatalkan tanpa qada'.
Soalan: Adakah sah berpuasa pada hari-hari Tahrim
Jawapan: Tidak sah dan haram berpuasa.
Soalan: Apakah hukum bersahur
Jawapan: Hukumnya sunat.
Soalan: Apakah hukum puasa sunat pada hari jumaat
sahaja
Jawapan: Makruh berpuasa kecuali pada hari jumaat itu
jatuh 10 Muharram.
Soalan: Apakah hukum meneruskan puasa 2 hari
berturut-turut atau lebih dengan tidak berbuka
Jawapan: Haram berpuasa dengan tidak berbuka.
Soalan: Adakah sah berpuasa dengan tidak berbuka
Jawapan: Sah puasa
Soalan: Seorang yang uzur tidak dapat berpuasa hingga
ke tahun berikutnya. Adakah wajib fidyah ke atasnya
kerana terlewat
qada'
Jawapan: Tidak wajib fidyah ke atasnya wajib qada'
sahaja ke atasnya.
Soalan: Adakah pahala membaca AI-Quran dan bersedekah
di bulan Ramadhan berganda dari bulan-bulan yang lain
Jawapan: Pahala membaca AI-Quran dan bersedekah
dibulan Ramadhan adalah berganda.
Soalan: Bolehkah isteri membayar fidyah puasa suami
yang telah meninggal dunia
Jawapan: Harus isteri membayar fidyah puasa suaminya
yang telah meninggal tetapi yang terutamanya ialah
anak-anaknya kerana anak-anaknya yang menerima asabah
daripada pusakanya. Ini berpandu kepada Imam as-Subki
yang telah memfidyahkan puasa keluarganya yang telah
meninggal dunia.
Soalan: Hukum puasa orang yang terkentut dalam air
Jawapan: Puasanya sah kerana terkentut dalam air tidak
membatalkan puasa.
Soalan: Apakah hukum perempuan hamil berbuka puasa
kerana takut menjejaskan kesihatan kandungannya
Jawapan : Hukumnya harus
Soalan: Hukum mencantumkan puasa qadha' dengan puasa
sunat
Jawapan: Hukumnya harus bahkan setengah ulama'
mengatakan sunat.
Soalan: Hukum berniat puasa qadha' pada waktu pagi
siang hari dan bagaimana niatnya
Jawapan : Hukumnya tidak sah kecuali puasa sunat.
Soalan: Apakah hukum meninggalkan puasa kerana
bersalin
Jawapan: Hukumnya wajib, jika perempuan yang bersalin
itu ada darah nifas dan wajib qadha' pada bulan-bulan
yang lain tetapi sekiranya perempuan yang bersalin itu
tiada darah nifas maka harus dia meninggalkan puasa
kerana menjaga kesihatannya dan wajib qadha' pada
bulan-bulan yang lain.
Soalan: Bolehkah fidyah puasa dibuat jamuan kepada
fakir miskin?
Jawapan: Tak boleh fidyah puasa dengan duit. Mengikut
Mazhab Shafie fidyah puasa hendaklah dengan
dikeluarkan beras secupak pada satu puasa dan tidak
boleh ditukarkan kepada yang lain. Oleh itu hendaklah
diberi beras, jangan ditukar kepada yang lain atau
makanan supaya hak orang miskin ini tidak dapat diguna
oleh orang-orang yang tidak berhak.
Soalan: Bolehkah berpuasa pada hari Arafah yang jatuh
di hari Jumaat?
Jawapan: Sunat berpuasa di hari arafah walaupun
berlaku hari Jumaat. Yang makruh berpuasa di hari
Jumaat ialah semata-mata melakukan puasa sunat.
Soalan: Saya mahu qada' puasa di hari ini tetapi saya
tertidur semalaman. Adakah boleh saya berniat di
siang hari?
Jawapan: Tidak boleh, kerana niat puasa qada' dan
nazar itu wajib dan niat puasa qada' dan nazar adalah
di malam hari. Tidak sah selepas Subuh dan boleh
berniat di siang hari hanya untuk puasa sunat sahaja.
Soalan: Apabila seseorang qadal puasa kemudian dia
membatalkan puasanya dengan sebab kawan mengajak
makan. Adakah
dengan sebab yang demikian digandakan dua hari untuk
puasa qadalnya?
Jawapan: Wajib dia puasa yang dibatalkan itu sahaja
dan haram membatalkan puasanya.
Soalan: Adakah boleh qada' puasa pada 13 Zulhijjah?
Jawapan: Tidak boleh kerana 13 Zulhijjah dilarang
berpuasa.
Soalan: Saya mahu Puasa qada's elama 10 hari. Adakah
boleh saya berniat puasa di malam pertama puasa?
Jawapan: Tidak harus kerana sepuluh puasa qada' itu
adalah puasa yang berlainan seperti orang tinggal
sepuluh kali pada sembahyang Subuh. Maka sepuluh
Subuh itu adalah lain di antara satu sama lain. Maka
hendaklah berniat pada membuat tiap-tiap sembahyang
yang sepuluh itu. Begitu juga dengan puasanya.
Soalan: Adakah boleh saya bagi fidyah puasa kepada
satu orang?
Jawapan: Boleh.
Soalan: Ibu saya meninggal dunia pada hari yang ke
sepuluh Ramadhan kerana sakit dan tidak dapat puasa.
Apakah hukumnya?
Jawapan: Tidak dikenakan apa-apa fidyah kerana dengan
sebab tidak ada masa untuk dirinya mengqada'kan
puasanya.
Soalan: Apakah pada bulan Muharram itu ada hari
diharamkan berpuasa?
Jawapan: Tidak ada, harus berpuasa sepanjang bulan.
Soalan: Adakah fidyah puasa boleh diberi kepada anak
yatim?
Jawapan: Tidak boleh diberi kepada anak yatim. Yang
berhak menerima fidyah puasa ialah kepada fakir
miskin.
Soalan: Bolehkah puasa sepanjang tahun selain dari 2
hariraya dan hari-hari tasyrik?
Jawapan: Boleh berpuasa bahkan sunat berpuasa
sekiranya kuasa dan tidak terjejas tanggungjawab yang
diwajibkan ke atasnya.
Soalan: Kenapakah awal puasa dan hari raya tidak sama
di antara negara-negara Islam di dunia.
Jawapan: Awal puasa dan hari raya tidak sama kerana
tidak sama matlaknya , tidak boleh disamakan waktu
seperti waktu sembahyang contohnya di negara kita
sudah masuk waktu Isyak tetapi di Mekah belum Maghrib
lagi.
Soalan: Adakah boleh berpuasa sunat di hari Jumaat?
Jawapan: Boleh tetapi makruh puasa hari Jumaat sahaja
kecuali dihubungkan dengan hari sebelum atau hari
selepas. Sekiranya hari itu jatuh hari sunat berpuasa
seperti sepuluh Muharram maka disunat berpuasa.
Soalan: Apakah hukum orang yang berpuasa dan makan
kerana terlupa?
Jawapan: Sah puasanya kerana makan dengan tidak
sengaja.
Dipetik Dari
http://www.islam.gov.my/soal/puasa.html#17
Jumaat, 4 September 2009
JOM JENJALAN KE KELANTAN.....
Assalamualaikum...
ada ke sesaper rakan melaka ni nak ikut kitorang pergi jenjalan ke Negeri Kelantan....ingatkan nak pergi dalam bulan raya ni jugak...
-ni bukan lawatan rasmi ye...
-hanya sekadar jalan2 carik makan la kata orang....
-pastu menambahkan kawan dan kenalan...
-kereta,makan,tempat bermalam semuanya sendiri2..
-sekarang ni dah ada 5 keluarga yang nak join...kalau ada lagi yang nak join bagitau ye..
-waktu nak pergi belum dapat di pastikan lagi nie....tapi dalam bulan raya ni jugak....
apa2 nanti akan saya infokan kemudian...
ada ke sesaper rakan melaka ni nak ikut kitorang pergi jenjalan ke Negeri Kelantan....ingatkan nak pergi dalam bulan raya ni jugak...
-ni bukan lawatan rasmi ye...
-hanya sekadar jalan2 carik makan la kata orang....
-pastu menambahkan kawan dan kenalan...
-kereta,makan,tempat bermalam semuanya sendiri2..
-sekarang ni dah ada 5 keluarga yang nak join...kalau ada lagi yang nak join bagitau ye..
-waktu nak pergi belum dapat di pastikan lagi nie....tapi dalam bulan raya ni jugak....
apa2 nanti akan saya infokan kemudian...
Selasa, 1 September 2009
dengarlah sebuah kisah pasir dan batu
Lihat dan dengarkan
sebuah kisah
PASIR DAN BATU
kisah ini menceritakan
tentang dua sahabat
yang berjalan melintasi gurun pasir
ketika dalam perjalanan itu
mereka mula bertengkar
dan yang satu menampar pipi sahabatnya
yang ditampar pipi itu hatinya terluka
tapi tanpa berkata sepatah kata pun
di kemudian menulis si pasir
"HARI INI SAHABAT BAIKKU
MENAMPAR WAJAHKU"
mereka meneruskan perjalanan
sampai berjumpa sebuah oasis
dimana mereka memutuskan
untuk berehat dan mandi
tetapi orang yang wajahnya ditampar tadi
terjatuh di pasir jerlus dan mula tenggelam
tetapi sahabatnya berjaya
menyelamatkannya.
setelah pulih keadaannya
dia mengukir kalimat
di sebuah batu:
"HARI INI SAHABAT BAIKKU
TELAH MENYELAMATKAN HIDUPKU"
orang yang telah menampar sahabatnya
dan kemudian menolongnya lalu berkata :
"SETELAH AKU MENAMPAR KAMU
MENULIS DIPASIR,DAN SEKARANG
KAMU MENULIS DI BATU,
KENAPA BEGITU ?"
sahabat yang ditanya menjawab"
"KETIKA SESEORANG MENYAKITI,
KITA HARUS MENULISKANNYA DIPASIR,
SUPAYA ANGIN DAPAT MEMAAFKAN KITA
DENGAN MENIUPNYA LENYAP TANPA
MENINGGALKAN KESAN"
"TAPI SAAT ORANG MELAKUKAN KEBAIKAN
UNTUK KITA,KITA HARUS MENGUKIRNYA
DIBATU SUPAYA TIDAK ADA SATU ANGIN
PUN YANG SANGGUP MENGHAPUSKAN
INGATAN INDAH ITU"
BELAJARLAH UNTUK MENULISKAN
KEPEDIHANMU DI PASIR
DAN MENGUKIR PENGALAMAN BAIKMU
DI BATU
orang bijak berkata
memerlukan waktu satu minit
untuk dapat menemukan
seseorang yang istimewa,
satu jam untuk kita menghargainya,
satu hari untuk kita menyukai dan mengasihinya.
TETAPI MEMERLUKAN WAKTU SEUMUR HIDUP
UNTUK MELUPAKANNYA.
Konspirasi selsema babi terbongkar!
Assalamualaikum...email ni saya baru je dapat dari rakan kerja.....mula2 aritu dengar2 je cerita dari rakan tapi x de bukti macam ni...tapi bila dapat je email dari dia mengenai perkara ni....ni saya nak kongsi dengan rakan2 semua....cuba baca....bukan saya yang bua2 cerita...ni x de tokok tambah... semua datang dari email rakan saya....just copy n paste je.... Seperti yang telah kami teorikan sebelum ini di dalam dua artikel, kini siaran televisyen Russia Today telah mendedahkan bukti bahawa selsema babi adalah ciptaan pihak-pihak tertentu untuk mewujudkan ‘panic situation’. Pada 25 Jun 2009 lepas, Russia Today telah menemuramah seorang penyiasat konspirasi dari Amerika secara langsung berkaitan usaha pihak Amerika membangunkan virus SwineFlu. Menurut maklumat di dalam temuramah itu (lihat video di bawah), penyiasat konspirasi berkenaan mengesyaki bahawa virus tersebut telah dibangunkan dari dua buah universiti di Amerika dan Kanada. Daripada temuramah di dalam video di bawah, ada dua maklumat yang boleh kita kemukakan. Pertamanya, bukti bahawa Amerika sebagai dalang penciptaan virus selsema babi adalah hampir jelas. Persoalan kedua, mengapa stesen TV Russia yang beriya-iya mendedahkannya? Jawapan ini telah pun kami jawab dalam teori kami pada artikelBahagian 3. Di dalam artikel ke-3 ini telah kami kemukakan bagaimana kerajaan Rusia telah menghidu lebih awal projek-projek senjata biologi cal I srael yang bakal dibangunkan dan salah satunya adalah virus selsemababi. Artikel konspirasi Selsema Babi 1. Konspirasi Wabak Selsema Babi (Bahagian 1) - permulaan pembinaan virus di Amerika Syarikat 2. Konspirasi Wabak Selsema Babi (Bahagian 2) - Projek senjata biologi Amerika dan virus. 3. Konspirasi Wabak Selsema Babi (Bahagian 3) - projek virus rahsia Israel yang diketahui Russia Konspirasi Wabak Selsema Babi (Bahagian 1) May 1st, 2009 · 8 Comments · Uncategorized oleh Ibnuyaacob Permulaan Konspirasi Selsema Babi Tidak ramai mahu melihat isu Swine Fludari sudut konspirasi melainkan seseorang itu sememangnya fanatik faktakonspirasi. Maka teori yang kami bentangkan ini, dikira sebagai agenda permulaan untuk menarik perhatian masyarakat tentang sebarang isu dunia. Semua laporan Swine Flu di akhbar dan TV adalahtepat dan amat meyakinkan dan tiada apa yang perlu dicurigakan. Cuma ada beberapa perkara yang tidak diberi perhatian. Perkara itu ialah … Empat hari sebelum terjumpanya kes Selsema Babi di Mexico, Pengarah Makmal Univerisiti Rockefeller iaitu Dr.Ralph Steinman telah diberi Anugerah Perubatan Albine. Anugerah tersebut diberi beserta saguhati USD500,000. (Gambar) Dr. Ralph Steinman (Kiri) University of Rockefeller Steimen terpilih kerana sumbangannya dalam penerokaan dendretic cells malah seorang yang pakar dalam penyelidikan imunilogi dan Fisiologi Selular. Imunilogi adalah penyelidikan khusus dalam imunisasi (pencegahanpenyakit) dalam bidang bio-perubatan. Kemungkinan Steimen dan rakan-rakannya akan diberi tanggungjawab palsu utk menangani gejalaswine flu. Mengapa Perlu Mencurigai Dr. Ralph Steinman? Kita perlu mencurigainya kerana beliau merupakan tenaga atasan diUniversiti Rockefeller, New York sedangkan kita sendiri sedia mengetahui David Rockefeller adalah antara penaja utama Perang Dunia Kedua. Tambahan pula, Rockefeller adalah antara individu yang dijangka akan hadir pada mesyuarat Kelab Bilderberg yang bakal berlangsung pada 14 Mei 2009 di Athens. Selain bertugas di Universiti Rockefeller, Steinman juga memegang jawatan sebagai Ketua Pengarah Institut Trudeau. Institut ini merupakan institut yang dilantik khusus oleh kerajaan Amerika dalam penyelidikan vaksin bersama Kementerian Pertahanan Amerika. Pada 1 Oktober 2008, Presiden Bush telah mengeluarkan suatu dana yang amat besar iaitu USD1.6 juta, khusus untuk menampung kos penyelidikan pemvaksinan. Dengan wang sebanyak itu, Institut Trudeau dan saintis-saintis USNavy telah diarahkan bekerjasama oleh kerajaan Amerika untuk membangunkan satu vaksin jenis Pandemic Influenza. Vaksin ini khusus dalam pencegahan kepada sebarang bentuk selsema yang dibawa oleh binatang. Usaha sama antara Institut Trudeau dan US Navy ini dilaporkan sendiri di dalam buletin Institut Trudeau pada Oktober 2008. Amerika Dalang Wabak Selsema Babi Seperkara yang perlu kita teliti, sekiranya suatu vaksin yang berkaitan selsema telah dibangunkan pada 1 Oktober 2008, apakah ada kemungkinan kerajaan Amerika telah pun mengetahui bahawa Selsema Babi akan berlaku? atau mereka sendiri yang meranang sebaran wabak itu? Kerajaan Amerika amat disyaki sebagai dalang bagi penyebaran wabak ini. Jika tidak masakan Presiden Institute Trudaeu, Dr. David Woodland boleh mengeluarkan kenyataan di bawah pada suatu sidang akhbar sempena Hari Anugerah Perubatan pada 1 Oktober 2008; “Clearly we have a consensus that there is significant concern regarding the possibility of another pandemic occurring,” Jika sekiranya ada di antara rakyat Amerika sendiri yang telah matikerana Selsema Babi, apakah pula faedahnya bagi kerajaan Amerika menyebarkan Selsema Babi ini? |
Konspirasi Wabak Selsema Babi (Bahagian 2)
May 3rd, 2009 · 4 Comments · Perang Konspirasi
oleh Ibnuyaacob
Pada 1 Oktober 2008 lepas, Dr. David Woodland dengan secara tidak sengaja telah memberitahu dia menjangkakan bahawa sejenis wabak selsema kemungkinan akan menyerang masyarakat dunia. Kenyataan itu tidak popular ketika itu kerana dunia sudah lupa dengan isu selsema burung.
Namun, kenyataan itu berjaya dihidu sebagai “agenda tersembunyi” oleh seorang penyiasat konspirasi terkenal dari barat iaitu David Icke. Beliau percaya kenyataan Woodland ada agenda tersembunyi yang boleh membangkitkan kesangsian pada masa depan.
Melalui forum konspirasinya itu, Icke cuba mempertikaikan mengapa kerajaan Amerika beria-ia menyumbang dana yang begitu besar dalam penyelidikan wabak selsema.
Pembinaan Senjata Biologi
Jika seseorang individu boleh mencipta vaksin bagi sesuatu virus, sudah pastilah individu tersebut tahu segala selok-belok pembiakan virus tersebut. Maka kerja-kerja untuk menyebarkan virus selsema adalah lebih mudah dari membina vaksin.
Indvidu seperti Dr. Ralph Steinman disyaki sebagai salah seorang yang terlibat secara aktif dalam agenda tersembunyi ini iaitu penyelidikan dan pembinaan senjata biologi ini.
Ralph Steinman disyaki kerana kerja-kerja beliau dibantu oleh saintis-saintis dari pasukan US Navy. Steinman mempunyai ramai pakar-pakar di makmal Universiti Rockefeller tetapi arahan dari Bush untuk bekerjasama dengan saintis-saintis tentera amat meragukan. Tambahan pula makmal Institute Trudeau berada di lokasi yang sama dengan makmal US Navy iaitu di Saranac Lake, New York.
Amerika adalah antara negara yang paling berminat dalam pembinaan senjata biologi sejak 1918 lagi. Keinginan Amerika dalam pembinaan senjata biologi ini menyebabkan kerajaan Amerika menghabiskan lebih USD700 juta sejak zaman Presiden Franklin D. Roosevelt.
(Kiri) Franklin Roosevelt, Presiden Amerika 1933-1945 (Tengah) David Icke, Penyiasat Konspirasi. (Kanan) Richard Nixon, Presiden Amerika 1969-1974.
Pembinaan bioweapons dilihat sebagai satu-satunya cara bagi menghadapi kekuatan negara-negara luar khususnya negara Islam. Senjata biologi tidak memerlukan peperangan, ia hanya memerlukan seorang atau dua orang meletakkan sebaran tersebut di tengah-tengah orang ramai.
Walaupun Presiden Amerika, Richard Nixon telah mengumumkan penamatan sebarang projek penyelidikan pembinaan senjata biologi pada 1969, itu semua merupakan helah semata-mata. Tindakan Nixon dilihat seperti seorang pencinta alam.
Kita perlu sedar bahawa pengumuman yang dibuat pada 25 November 1969 itu adalah satu helah. Ini kerana pembatalan projek yang sudah menelan lebih USD700 juta secara mengejut amat menghairankan banyak pihak.
Analisis kebanyakan penganalisis politik bahawa Amerika akur dengan Protokol Geneva tidak boleh diterima pakai. Memang Amerika menandatangani tetapi, membatalkannya secara mengejut menimbulkannya tanda-tanya.
Pandangan kami ialah, pembatalan program bio weapons pada 1969 adalah helah untuk pembinaan senjata biologi pada masa depan. Ini kerana, National Security Advisor bagi Presiden Richard Nixon ketika itu ialah bapak peperangan Yahudi, Dr. Henry Alfred Kissengger.
Pembukaan Semula Program Senjata Biologi
Semenjak berlakunya kejadian 11 September 2001, Amerika mempromosi sepenuhnya istilah “terrorism”. Bagi kes senjata biologi, istilah ini digunakan dimanipulasi oleh pentadbiran George Bush bagi mendesak US Senate membenarkan pembukaan semula Biological Weapons Programme (BWP) yang ditutup oleh Ricahrd Nixon.
Senat bersetuju dengan usul pentadbiran Bush atas alasan kemungkinan pengganas menggunakan senjata biologi dalam serangan-serangan gerila.
Kes sebaran Antrax, Selsema Burung dan kini Selsema Babi sentiasa digembar-gemburkan dengan pengganas walaupun ia direka-reka. Amerika sehingga hari ini bertindak seperti biasa untuk mencari alasan membuka Program Senjata Biologi mereka.
Kaedah yang digunakan adalah sama iaitu menyebarkan wabak, mengorbankan beberapa nyawa di Amerika, kemudian membuat teori kemampuan pengganas menggunakan senjata biologi. Dan teori itu dipopularkan sepenuhnya melalui artikel-artikel dan forum-forum di televisyen dan akhbar.
Kesimpulan
Walaupun selsema babi itu kelihatan seperti serangan alam, tetapi ia tidak mustahil boleh dimanipulasikan bagi kepentingan pihak tertentu. Amerika adalah antara negara yang paling cepat bertindak dalam sebarang kes selsema di dunia.
Amerika adalah negara yang paling cepat mendapat vaksin bagi kes-kes selsema sebelum ini. Amerika juga adalah antara negara pelik. Setiap kali berlaku isu selsema di dunia, maka setiap itulah pasukan tenteranya menerima peruntukan tambahan.
Kes Anthrax dan Selsema Burung sahaja telah menyebabkan ;
* Biodefense Medical Research and Development menerima peruntukan USD1.6 juta setahun sejak 2003
* Program baru National Biodefense Analysis and Countermeasure Center dibentuk.
* 600,000 orang tentera Amerika diberi imunisasi bagi menahan serangan wabak selsema tetapi rakyat Amerika tidak diberi.
Isu selsema babi amat sesuai dengan kenyataan White House sendiri pada 28 April 2008 yang menyebut;
“Bioterrorism is a real threat to our country. It’s a threat to every nation that loves freedom. Terrorist groups seek biological weapons; we know some rogue states already have them…. It’s important that we confront these real threats to our country and prepare for future emergencies.”
Konspirasi Wabak Selsema Babi (Bahagian 3)
May 5th, 2009 · 8 Comments · Perang Konspirasi, Teori Konspirasi
oleh Ibnuyaacob
flu
Kita telah pun meneliti akan teori-teori dan fakta yang boleh membawa kita memahami siapakah dalang-dalang di sebalik penyebaran wabak selsema babi. Kita juga mungkin boleh meramalkan adakah wabak ini merebak dengan sendirinya atau ianya direbakkan oleh pihak tertentu?
Namun demikian, ada satu pihak lain yang lebih mencurigakan secara tidak sengaja telah membongkar dalang di sebalik merebaknya wabak selsema babi.
Kemungkinan Israel dalang sebenar wabak Selsema
Pada 26 April 2009, kenyataan bekas Pengarah Strategik Israel National Security Council (INSC) iaitu Giora Eiland telah mengejutkan banyak pihak khususnya penyiasat-penyiasat konspirasi. Beliau berkata dengan penuh yakin;
“I will say that Israel has the best solution to this threat in the world,”
Menurut akhbar Jerusalem Post lagi, Eiland juga memberi isyarat bahawa Israel amat serius dalam program Bio-defense atau Senjata Biologi. Eiland menambah dengan mengatakan;
“I can say with certainty that Israel has prepared a series of steps designed to deal with biological warfare.”
Kenyataan Eiland itu boleh menimbulkan pelbagai spekulasi dan teori kerana ia dibuat dalam suasana masyarakat dunia baru sahaja berhadapan dengan kes Selsema Babi. Sedangkan kenyataan yang Eiland keluarkan seolah-olah mereka sudah pun mengetahui bahawa wabak selsema itu akan merebak.
(Kiri) Giora Eiland (Kanan) Uzi Arad
Bukan sahaja kenyataan Eiland yang menimbulkan tanda tanya, tetapi statusnyanya sekarang sebagai bekas pengarah amat diragui. Sepatutnya kenyataan rasmi dikeluarkan oleh pengarah sekarang iaitu Prof. Uzi Arad yang juga bekas perisik Mossad.
Giora Eiland merupakan pengarah pada tahun 2005-2006, sekiranya kenyataan Eiland mendahului kenyataan Arad, maka tidak syak lagi pembinaan vaksin untuk wabak ini telah pun berlangsung pada zaman beliau menjadi pengarah INSC.
Siapa sebenarnya Giora Eiland?
Jeneral Mejar Giora Eiland merupakan warganegara Israel yang telah berkhidmat dengan Israel Defense Forces (IDF) lebih 34 tahun. Pada 1999, beliau secara rasminya telah dinaikkan pangkat ke status Jeneral Mejar dan diamanahkan sebagai Pengarah Operasi IDF.
Giora Eiland adalah antara individu yang amat berpengaruh di dalam setiap perencanaan dasar peperangan Israel dan Palestin selain Ehud Barak. Beliau juga merupakan antara orang yang bertanggungjawab dalam program pembinaan Senjata Biologi di Israel.
Pada 4 Mei 2009 (Isnin) baru-baru ini, akhbar Los Angeles Times melaporkan hakim mahkamah tinggi Sepanyol iaitu Fernando Andreu telah mengeluarkan kenyataan bahawa mahkamah tinggi Sepanyol akan meneruskan siasatan terhadap jenayah kemanusiaan yang dilakukan oleh 7 orang pegawai tentera Israel berkenaan pengeboman orang awam di Gaza.
Program Pembinaan Senjata Biologi Israel
Program senjata biologi Israel bukan satu program baru dan ianya langsung tidak berpaksikan alasan kejadian 11 September 2001 di New York. Tarikh itu adalah kepunyaan Amerika sebagai modal menjaja akta-akta keselamatan negara khususnya dalam mendapatkan peruntukan membina senjata biologi.
Dalam permulaan pembinaan senjata biologi, Israel menggunakan alasan berbeza daripada Amerika. Alasan yang digembar-gemburkan di media-media antarabangsa ialah peristiwa Holocaust.
Istilah “holocaust” bukan sahaja dibina untuk memalsukan sejarah Israel tetapi ia berfungsi untuk menjadi modal kertas-kertas kerja kementerian pertahan Israel dalam meyakinkan masyarakat Israel sendiri terhadap sebarang persediaan perang.
Pada 1948, Perdana Menteri pertama Israel, David Ben Gurion telah melancarkan satu program pertahanan jangka panjang iaitu program pembinaan senjatan biologi.
Program itu dibina atas dasar memastikan peristiwa Holocaust tidak berlaku lagi kepada masyarakat Yahudi dan ia juga dijadikan alasan sebagai melindungi Israel dari ancaman pengganas.
(Gambar) David Ben Gurion
Langsungan dari propaganda itu, Ben Gurion telah menubuhkan Israel Institute for Biological Research (IIBR) pada 1952. Individu pertama yang diberi tanggungjawab mengendalikan penyelidikan-penyelidikan di IIBR ialah Prof. Ernest Bregmann.
(Kiri) Logo IIBR (Kanan) Bangunan IIBR di Ness Ziona, Israel.
Keunikan IIBR ialah, institut ini diletakkan terus bidang kuasanya di bawah Perdana Menteri Israel disamping menerima sokongan daripada Kementerian Pertahanan. Kini, IIBR mempunyai lebih dari 150 saintis yang berkerja di dalamnya.
Kerapuhan Sistem Keselamatan Israel
Walaupun Israel maju dalam pembinaan sistem pertahanan dan teknologi yang cangih, namun ia masih tetap rapuh dan merisaukan banyak pihak di Israel.
Pada 1983, bekas Pengarah IIBR iaitu Marcus Klingberg telah ditangkap kerana disyaki menjadi perisik kepada Soviet Union. Namun begitu, penangkapannya dirahsiakan oleh pihak Israel sehinggalah ianya didedahkan pada 1998.
Kerapuhan ini menimbulkan satu tanda tanya, bagaimanakah pihak Israel tidak sedar mereka telah melantik perisik di dalam organisasi sulit mereka iaitu IIBR.?
Persoalan kedua, sekiranya kerajaan Soviet Union mengarahkan perisiknya menyamar sebagai pegawai atasan IIBR, maka sudah pastilah IIBR adalah satu unit kecil yang menjadi ancaman besar kepada dunia. Jika tidak masakan Soviet Union mengambil berat tentang IIBR.
Kes terbaru yang berlaku di Israel baru-baru ini pula amat meyakinkan kita bahawa IIBR adalah punca penyebaran pelbagai wabak selsema selain dari Amerika. Pada 20 April 2009, seorang lagi bekas saintis IIBR ditangkap iaitu Dr. Yehoshua Gozas oleh unit keselamatan kementerian pertahanan Israel.
Gozas disyaki telah membocorkan beberapa maklumat rahsia dari IIBR dan kini ia masih ditahan di Tel Aviv. Sehingga sekarang kerajaan Israel tidak mendedahkan dengan siapakah Gozas bekerja.
Kesimpulan
Penyebaran wabak selsema burung, antrax dan selsema babi sekarang ini telah mentakrifkan tujuan tindakan Soviet Union mengintip IIBR sejak 26 tahun dahulu. Pengintipan Soviet Union terhadap IIBR, kes penangkapan Gozas dan kenyataan Giora Eiland dilihat relevan dengan teori bahawa;
“Israel adalah dalang pelbagai wabak dunia.”
Kami amat pasti bahawa ada sesuatu yang dilakukan oleh IIBR yang menjadikan negara lain berebut-rebut menyelongkar rahsia-rahsia di dalamnya dalam apa jua cara sekali pun.
Dan sesungguhnya Allah itu Maha Berkuasa ke atas sesuatu kejadian dan perancangan Allah itu sentiasa benar dalam membatalkan segala niat jahat makhluk-makhlukNya.
Langgan:
Catatan (Atom)